Victoria
Lady Welby |
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Perfil
biográfico Victoria
Lady Welby-Gregory, (nacida como Victoria Alexandrina Maria Louisa
Stuart-Wortley), hija de Charles y Lady Emmeline Stuart-Wortley, fue
una distinguida aristócrata británica que actuó
como importante centro de difusión de ideas entre la Intelligentsia
inglesa, europea y norteamericana de finales del siglo XIX y principios
del siglo XX. Pese a haber recibido una escasa educación formal,
gozó de una vida intelectual muy activa, forjada de manera
autodidacta a través de una estimulante correspondencia con
prominentes pensadores y científicos de la época, entre
los que cabe destacar, además de C. S. Peirce, a William
James, F.
C. S. Schiller, Paul
Carus, Bertrand
Russell, Giovanni
Vailati, o C.
K. Ogden, el más célebre promotor de sus ideas en
el contexto de la filosofía angloamericana. A pesar del relativo
olvido en que ha caído su pensamiento, causó un gran
impacto entre sus coetáneos, tal como atestiguan los elogios
de algunos de sus interlocutores, que se refieren a ella como "extraordinaria
en la historia de las mujeres" (Macdonald 1912: 155), o "una
de las mujeres más sobresalientes de la era victoriana"
(Winton 1912: 543). Por otra parte, Lady Welby jugó un papel
decisivo en el fomento de la cultura y el pensamiento en Inglaterra,
a través de la fundación de sociedades artísticas
y científicas, tales como la Royal
School of Art Needlework, o la Sociological Society of
Great Britain. Fue, asimismo, miembro de la Anthropological
Society y de la Aristotelian
Society. Victoria Lady Welby murió en 1912.
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Carta
de Charles S. Peirce |
Enlaces de interés: |
Intereses intelectuales
Lady Welby se hizo famosa por el importante papel que tuvo como entusiasta difusora de ideas propias y ajenas, especialmente de las ideas semióticas de Peirce, cuyas cartas envió a pensadores como Schiller, Russell, Ogden o Vailati (Deledalle 1990: 133). No obstante, además de su importante función a la hora de dar a conocer a Peirce entre los filósofos ingleses de la época —factor que, irónicamente, hará que su nombre aparezca con frecuencia como una mera nota al margen de la obra de aquel— Lady Welby desarrolló un pensamiento independiente y original, la "Signífica" (Significs), que debe ser evaluada al margen de similitudes y parangones con respecto a la teoría de los signos de Peirce.
Sus primeros trabajos tenían una clara motivación religiosa y moral, pero progresivamente fue tomando contacto con los avances científicos de la época, lo que le llevó a decantarse por la filosofía, si bien manifestó siempre una profunda desconfianza hacia los sistemas filosóficos de toda índole (Schmitz 1985: x). Es más, veía en la filosofía un mundo marcado por confusiones, antagonismos y controversias estériles, así como prejuicios y estupidez. Para Welby, gran parte, si no todos estos problemas provenían de los malentendidos acerca del significado de las palabras. Es así como llegó a la conclusión de que un lenguaje limpio de confusiones es condición necesaria para el desarrollo del pensamiento crítico, lo que a su vez, se constituye como condición inexcusable para una vida moral digna y elevada. Denunció por encima de todo la "anarquía lingüística" (Macdonald 1912: 155) que reinaba en las discusiones filosóficas, adelantándose así a una preocupación terapéutica por el uso del lenguaje similar a la de Wittgenstein o el propio Peirce (Deledalle 1990: 134).
Además de la influencia capital que ejerció sobre C. K. Ogden, —y que llevaría a éste a incluir fragmentos de la correspondencia entre Peirce y Welby en el famoso libro The Meaning of Meaning (1923), escrito en colaboración con I. A. Richards—, la Signífica de Lady Welby fue muy conocida en la psicología y la lingüística holandesa del primer tercio del siglo XX (Schmitz 1990), y actuó como una de las principales fuentes de inspiración de la semiótica conductista de Charles Morris, en el movimiento de la Semántica General de Korzybski y Hayakawa, o en el pensamiento de Colin Cherry, en cuya obra On Human Communication (1957) se puede encontrar una excelente síntesis de las teorías respectivas de Peirce y Welby en el contexto de la teoría de la comunicación.
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Bibliografía
Bibliografía primaria:
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1996.
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Bloomington, Indiana University Press, 1977.
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Walter Schmitz (ed.), Significs
and Language: The Articulate Form of Our Expressive and Interpretive Resources,
Amsterdam, Benjamins, 1985 (reimpresión del ejemplar de Londres de 1911.
Se puede descargar un ejemplar de la obra original en formato PDF aquí).
Bibliografía secundaria:
Colin Cherry, On Human Communication: A Review, A Survey, and a Criticism, New York, Wiley, 1957.
Gerard Deledalle, "Victoria Lady Welby and Charles S. Peirce: Meaning and
Significaction" en A. Eschbach (ed.), Essays on Significs, Amsterdam,
Benjamins, 1990.
William Macdonald, "Lady Welby", The Sociological Review,
5, 2, (1912), 152-156.
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Waithe (ed.), A History of Women Philosophers vol. 4, Kluwer Academic
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History of Logic, Berlín, Gruyter, 1996.
Charles K. Ogden, I. A. Richards, The Meaning of Meaning, London, Routledge
& Kegan Paul, 1923.
Susan Petrilli, "The Biological Basis of Victoria Welby's Significs",
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H. Walter Schmitz (ed.), "Victoria Lady Welby’s Significs: The Origin of
the Signific Movement", estudio introductorio, en Significs
and Language: The Articulate Form of our Expressive and Interpretative Resources,
Amsterdam, Benjamins, 1985, ix-cclxvii.
H. Walter Schmitz (ed.), Essays
on Significs: Papers Presented on the Occasion of the 150th Anniversary of the
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[Biblioteca Universidad
de Navarra]
Horace S. Thayer, "England: F. P. Ramsey and Ludwig Wittgenstein",
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Ferdinand Tönnies, "Note in response to Welby", Mind
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* Agradecemos sus correcciones al profesor John Joseph, Universidad de Edimburgo.