Grupo de Estudios Peirceanos: Boletín 279 (ABRIL 2016)

En este boletín damos noticia del último seminario impartido en Navarra y de la presencia de la William James Society en las redes sociales.

El pasado día 21 de abril del 2016, Miguel Ángel Fernández (Granada, España) impartió un seminario bajo el título “Los fundamentos de la lógica de Peirce. Una investigación doctoral”. A continuación transcribimos unos párrafos en los que Miguel Ángel Fernández introduce y presenta su seminario:

"En esta sesión he sido invitado a presentar sucintamente el proceso y los hallazgos de la tesis doctoral La gestación del razonamiento pragmaticista en Charles S. Peirce: un tratado práctico de lógica y metodología (1867-1883), que responde a la necesidad percibida de dar un giro adicional a la edición de la obra de Charles S. Peirce, en el sentido de una ordenación temático-cronológica de sus escritos, particularmente los referidos a la Lógica.

Los primeros seis volúmenes de la edición de los Collected Papers publicados por la Universidad de Harvard en 1931, si bien permitieron el acceso a los escritos de este prolífico autor a un mayor número de investigadores, fueron, en muchos casos, ordenados de acuerdo con unos criterios temáticos que no respetaban la cronología de los textos, algo fundamental en todo pensamiento evolutivo. Afortunadamente, los volúmenes VII y VIII, publicados por la misma universidad en 1958, aún siguiendo un criterio temático similar al de la edición anterior, incluyen un índice cronológico de los textos que permitía, con cierta incomodidad, poder apreciar parte de la evolución del pensamiento de este filósofo-científico. Por otro lado, en la edición cronológica que está llevando a cabo, en la actualidad, el Peirce Edition Project en la Universidad de Indiana, Writings of Charles S. Peirce—de la cual hay ya publicados siete volúmenes, y dos están a punto de serlo— podemos apreciar que, en muchos casos, no se ha realizado una adecuada ordenación temática. Todo esto, añadido al hecho conocido de la desaparición de muchos textos —aunque se conserva un corpus de unas 100.000 páginas—, y al desorden que han sufrido en diversos momentos de su accidentada historia, dificulta, en gran medida, poder realizar una lectura cabal de este autor, lo que, en muchas ocasiones, ha conducido a la percepción de muchos de estos textos como ‘oscuros’, o incoherentes unos con otros.

De ello, pude darme cuenta precisa cuando, en el curso de la realización del trabajo de investigación para la obtención del Diploma de Estudios Avanzados del Tercer Ciclo en la Universidad de Granada, con el título El concepto de creencia en el pragmaticismo de Charles S. Peirce: Algunos manuscritos inéditos, llegué a los párrafos dedicados a este concepto en la denominada Lógica de 1873 publicada en el volumen VII de los Collected Papers que, aunque es una buena muestra del pensamiento filosófico de Peirce en aquellos años respecto a lo que vendría a llamarse, más adelante, pragmatismo, y al concepto de creencia fundamental para el mismo, no responde, de ninguna manera, al proyecto de libro de lógica de 1872-73. Esto fue lo que me condujo a intentar la reconstrucción (o, más bien, composición) de aquel libro de lógica que Peirce planteó en aquellos años, y que no llegó a completar ni a publicar en vida, como ocurrió con muchos otros de sus proyectos por diferentes circunstancias; como tema de investigación de esta tesis doctoral.

Primero, me dispuse a estudiar y a traducir todos los textos publicados en la sección correspondiente de Writings 3, junto con los textos adicionales propuestos por el Profesor Joseph Ransdell que se encontraban hacia el final de la edición de Writings 2 bajo la clasificación ‘Lógica práctica’ (1869-70) (cotejándolos con los microfilms de los manuscritos originales. Efectivamente, llegado el momento de ordenar y seleccionar los textos para la edición del libro de lógica proyectado, me di cuenta de que muchos de los contenidos no estaban lo suficientemente desarrollados, excepto en el caso del capítulo acerca de la realidad que lo estaba en exceso. Al mismo tiempo, me apercibí que el otro conocido artículo de aquella serie, «La fijación de la creencia», había sido gestado, en su totalidad, en los escritos de aquel proyecto de libro como contenido de los primeros capítulos. El hecho de que hubiera índices explícitos y un número de textos, publicados y no publicados, más que suficiente sobre esta materia me animó a continuar en esa dirección, ampliando el período cronológico desde 1867, fecha de sus primeras publicaciones consistentes, hasta 1883, cuando finalizan sus cursos de lógica en la Universidad Johns Hopkins".

Recientemente el presidente de la William James Society, James O. Pawelski, dirigió un escrito a los miembros de la sociedad en el que, entre otras cosas, anuncia que la William James Society ha comenzado a tener presencia en las redes sociales, concretamente en Twitter y Facebook.

Pawelski informa de que, gracias al trabajo de Andreas Sommer y Ermine Algaier, la sociedad cuenta con una página en Facebook, a la que se puede acceder en la dirección https://www.facebook.com/williamjamessociety/Siguiendo esta página se recibirán las últimas novedades y las informaciones más relevantes de la sociedad. Además, uniéndose al grupo de la William James Society en Facebook se puede pedir información o participar en los debates abiertos en la página.

Igualmente, la William James Society ha abierto un perfil en Twitter al que se puede acceder y seguir en la dirección https://twitter.com/WilliamJamesSoc

"No llamo ciencia a los estudios solitarios de un hombre aislado. Sólo cuando un grupo de hombres, más o menos en intercomunicación, se ayudan y estimulan unos a otros al comprender un conjunto particular de estudios como ningún extraño podría comprenderlos, [sólo entonces] llamo a su vida ciencia". C. S. Peirce, "The Nature of Science", MS 1334, Adirondack Summer School Lectures, 1905.

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