Grupo de Estudios Peirceanos: Boletín 109 (NOV 2007)

En este boletín damos noticia de la creación de un nuevo Centro de Sistemática Peirceana, del III Seminario Internacional sobre pragmatismo y positivismo y de la defensa de un Trabajo de Investigación en Navarra sobre C. S. Peirce.

Recientemente se ha creado en Colombia el Centro de Sistemática Peirceana cuyo objetivo principal es "utilizar el sistema pragmático de Charles Sanders Peirce (...) para producir nuevos avances en dominios del saber a comienzos del siglo XXI". Las áreas específicas de acción en las que se concentrará este centro son (siguiendo la clasificación peirceana de las ciencias) las siguientes: Matemáticas, filosofía, fenomenología, estética, lógica, semiótica, lingüística, fonética, biología, medicina, historia, economía y estudios culturales.

Los miembros fundadores del Centro de Sistemática Peirceana y sus proyectos a desarrollar dentro de éste son los siguientes: Eugenio Andrade (Universidad Nacional de Colombia): Faneroscopia y semiótica aplicadas a la biología teórica; Carlos Garzón (Universidad Nacional de Colombia): Faneroscopia y máxima pragmática aplicadas a la filosofía contemporánea; Jaime Lozano (Universidad del Rosario): Máxima pragmática y lógica de la investigación aplicadas a la economía institucional y evolutiva; Alejandro Martín (Universidad de los Andes): Lógica y semiótica aplicadas a estudios visuales; Douglas Niño (Universidad Tadeo Lozano): Lógica-semiótica y pragmatismo aplicados a la filosofía y a las ciencias cognitivas; Arnold Oostra (Universidad del Tolima): Formas lógicas y jerarquía de signos aplicadas a la matemática; Roberto Perry (Universidad Nacional de Colombia): Faneroscopia y semiótica aplicadas a la lingüística y a la interficie fonética/fonología; Edison Torres (Universidad del Rosario): Ciencias normativas y comunidad aplicadas a la filosofía contemporánea y por último, el director del Centro, Fernando Zalamea (Universidad Nacional de Colombia): Faneroscopia y lógica del continuo aplicadas a la matemática y a la crítica de la cultura.

Este proyecto está dentro de un marco general que, según sus miembros fundadores, se trata de "un amplio sistema filosófico para tratar de entender el mundo natural y la acción del hombre [que Peirce elaboró]. Calificado como un pensador del siglo XIX para el siglo XXI, Peirce incluyó en su arquitectónica algunas herramientas que permiten captar tránsitos de la información (así como definir obstrucciones) entre subcampos distintos del saber. Las herramientas peirceanas básicas incluyen: un pragmatismo modal ('pragmaticismo'), una fenomenología universal ('faneroscopia'), una lógica del continuo ('sinequismo') y una dialéctica de lo fronterizo ('creatividad')".

Así pues, dentro de este marco general, el Centro de Sistemática Peirceana "pretende aprovechar el sistema peirceano en toda su generalidad, para adelantar muy concretos estudios de caso dentro de las disciplinas específicas que corresponden a las especialidades de los miembros del Centro, (...) Aprovechando así una de las dialécticas mismas del sistema, se pretende transitar de lo genérico a lo matérico mediante un adecuado uso de las herramientas peirceanas, y en el sentido preciso del paso de lo universal a lo particular, puede entenderse entonces la labor del Centro como una labor básicamente aplicada". Además el Centro tiene proyecto también producir un volumen anual de Actas con los artículos de los miembros del Centro acerca del desarrollo de los proyectos a los que cada uno se dedicará y que han sido descritos anteriormente.

El centro cuenta con cuatro soportes fundamentales: "algunas experiencias de primer nivel en el ámbito internacional de los estudios peirceanos; un firme soporte bibliográfico, reunido en el Acervo Peirceano, que incluye todos los escritos publicados por Peirce, una extensa literatura secundaria y los microfilms con todos los manuscritos inéditos de Peirce; una página web (http://www.csp-peirce.org/) donde se acumula la producción del Centro, así como un blog comunitario de información y discusión permanente (http://www.zalameasigma.com/AcervoPeirce/) y, por último, amplias relaciones académicas de los miembros del Centro con los principales centros de estudios peirceanos (Indiana, Helsinki, Montreal, Navarra), presencia importante en encuentros internacionales, proyectos de trabajo conjuntos con la comunidad global de estudiosos peirceanos y formación específica en Peirce de algunos miembros del Centro". Además el Centro de Sistemática Peirceana "cuenta con un Seminario de Estudios Peirceanos en la Universidad Nacional de Colombia, y con otros seminarios similares o cursos puntuales de los miembros del Centro en sus instituciones respectivas".

Agradecemos a Fernando Zalamea el habernos hecho llegar esta información y desde Navarra les mandamos todo nuestro apoyo para llevar adelante este interesante proyecto.

Los próximos días 19 y 20 de noviembre se celebrará en la Universidad de Castilla-La Mancha (Edificio Universitario "San Pedro Mártir", Sala de Prensa, Cobertizo de San Pedro Mártir, s/n 45071 Toledo) el III Seminario Internacional sobre pragmatismo y positivismo.

Este seminario contará con los siguientes ponentes: Luis Arenas (Universidad de Zaragoza): "La casa como gesto: la arquitectura en Wittgenstein y en el neopositivismo vienés"; Juan Vicente Mayoral (Universidad de Cambridge): "Pragmatismo y relativismo: la vía no-constructivista"; Miguel Catalán (Universidad Cardenal Herrera-CEU): "John Dewey y el ideal de la democracia participativa"; Carlos Thiebaut (Universidad Carlos III de Madrid): "Richard Rorty: el repudio liberal de la crueldad"; Aurelia Di Berardino (Universidad Nacional de La Plata): "Éramos tan pragmáticos… Reflexiones sobre la recepción del pragmatismo"; Ramón del Castillo (UNED, Madrid): "Experiencia y solidaridad: paradojas del pragmatismo". Además como colofón de este congreso se celebrará una reunión de trabajo del Proyecto de Investigación "Ciencia, cultura y valores: historia de las relaciones entre pragmatismo y positivismo".

Esta es la tercera y última de las tres reuniones que se han venido celebrando anualmente hasta el presente año 2007 dentro del marco del proyecto de investigación "Ciencia, cultura y valores: historia de las relaciones entre pragmatismo y positivismo lógico", del que Ángel Faerna es investigador principal.

Quienes deseen mas información pueden contactar con Ángel Faerna en la dirección afaerna@hum-to.uclm.es

A continuación transcribimos unas líneas en las que se resume el tema de este Trabajo de Investigación:

"Este Trabajo de Investigación es una indagación a fondo de la teoría peirceana de la verdad, sus implicaciones para el pensamiento y para la conducta de la vida. En él, se tocan distintas áreas del pensamiento de Peirce, como son su formulación del pragmatismo, los rasgos esenciales de su semiótica, la descripción y propuesta del modo de vida científico, las dos hipótesis peirceanas básicas acerca de la verdad y la creencia y, por último, su concepción de la ética como ciencia.

Lo que se explica en el Trabajo, aproximadamente, es que para Peirce la verdad es una propiedad de ciertas proposiciones (o, lo que es lo mismo, de ciertos productos de la actividad humana) que, al ser creídas, no sólo influyen en la conducta sino que, además, necesitan de la cooperación del que las cree para acrecentar su significado y expresar toda su verdad. Lo cual, a su vez, conduce a estudiar cómo ha de ser la conducta con la que mejor se pueda dar esta suerte de colaboración humana en el despliegue de la verdad.

Para desarrollar esto, el Trabajo de Investigación está dividido en tres capítulos. El primero comienza explicando que, según el pragmatismo de Peirce, el significado de una hipótesis reside en sus consecuencias concebibles para la conducta general. El significado de una hipótesis verdadera consiste tanto en que sería creída al final de una investigación responsable y sostenida como en que, si se adoptara como creencia, jamás se encontraría una experiencia contraria que obligara a desecharla. El segundo capítulo es más largo y contiene dos partes. En la primera, se sostiene que el significado de una hipótesis debe descubrirse experimentándola (esto es, esforzándose por comprender el propósito de su objeto) y que esto se consigue del modo más satisfactorio en el marco de una vida científica. La ciencia, dirá Peirce, vive del deseo de aprender la verdad, pero para actualizar este fin el investigador debe conseguir una serie de hábitos y creencias que liberen de las limitaciones individuales que dificultan el acceso a la verdad. Entender la naturaleza de este fin de la investigación, su desarrollo, así como varias de las críticas que ha recibido por parte de distintos intérpretes es el propósito de la segunda parte del capítulo. Por último, en el tercer capítulo se retoma el asunto de la vida científica para mostrar que esa forma de vida debe elegirse y vivirse de manera controlada, examinando cada acto y buscando su conformidad con un ideal general para la vida".

"No llamo ciencia a los estudios solitarios de un hombre aislado. Sólo cuando un grupo de hombres, más o menos en intercomunicación, se ayudan y se estimulan unos a otros al comprender un conjunto particular de estudios como ningún extraño podría comprenderlos, [sólo entonces] llamo a su vida ciencia". C. S. Peirce, "The Nature of Science", MS 1334, Adirondack Summer School Lectures, 1905.

La lista de distribución [UNAV-GEP] es un servicio del Grupo de Estudios Peirceanos, Universidad de Navarra, Pamplona, Spain: http://www.unav.es/gep/ Los números anteriores están almacenados en http://www.unav.es/gep/BoletinGEP.html Si desea cancelar la suscripción envie un mensaje webmastergep@unav.es con el texto "Cancelar suscripción".

De: [UNAV-GEP] 109 (NOV 2007) / Noticias del GEP