J. Nubiola: "Recensión de G. von Wright: The Tree of Knowledge and Other Essays",
Anuario Filosófico XXVII/3, (1994), pp. 1106-1107
En esta colección de artículos de von Wright (1916-) comparecen las dos distintas tradiciones que han configurado la vida del filósofo finés. El positivismo lógico del Círculo de Viena, que llevó a Finlandia Eino Kaila, y la filosofía analítica, que encuentra su principal inspiración en Ludwig Wittgenstein, constituyen los ejes de la primera parte titulada "Lógica y filosofía en el siglo XX", mientras que, bajo el título general "El árbol del saber", se reúnen en la segunda seis trabajos de estilo "continental" en los que von Wright reflexiona sobre literatura e historia del pensamiento, sobre la cultura de la modernidad y la postmodernidad: "En cierto sentido, explorar esta segunda arboleda de mi vida intelectual me ha hecho crítico de aquella forma de racionalidad que fue la fuerza motriz de la primera" (p. 4).
Todos los textos habían visto la luz anteriormente pero su publicación agrupada ofrece una valiosa aproximación tanto a la biografía intelectual de von Wright como a una comprensión histórica de la filosofía analítica. En los dos primeros ensayos, von Wright presenta la filosofía analítica como la corriente central de la filosofía de nuestro siglo (pp. 16 y 85), e identifica su reciente "giro pragmático" como una conjunción de las influencias del segundo Wittgenstein y de Charles S. Peirce, a quien incluye entre "los padres fundadores de la filosofía analítica" y cuya "influencia está todavía creciendo" (p. 41). A estos siguen los ensayos "Musil y Mach", "El monismo de Eino Kaila" y "Wittgenstein y la filosofía del siglo XX", en el que describe a Wittgenstein en lucha contra el cientismo de la modernidad: "La filosofía de Wittgenstein y también su vida fue una protesta contra esas tendencias y un empeño por un nuevo estilo de pensamiento y de vida que pudiera remediar una época que estimó enferma" (p. 101). En los dos últimos ensayos de esta primera parte narra von Wright los hitos biográficos de su trabajo como lógico.
La segunda parte se abre con el trabajo "El árbol del saber" —que se remonta a 1957— en el que destaca la peligrosa ambivalencia de la racionalidad, del saber como forma de vida: puede ser la forma más alta, pero también la más destructiva (p. 153). En "Humanismo y humanidades" destaca la pobreza conceptual del cientismo (p. 167) y la dimensión interpretativa de las humanidades. Le siguen "Imágenes de la ciencia y formas de racionalidad", "Dante entre Ulises y Fausto" y "El mito del progreso", en el que aborda la idea de progreso como acumulación de conocimientos y avance de ciencia y tecnología, y como perfección moral de los seres humanos. La compilación se cierra con "Ciencia, razón y valor", seguida de un índice de nombres y el elenco de referencias de publicación original de los trabajos.
Última actualización: 30 de octubre 2007