Curso Filosofía del Lenguaje II
Prof. Jaime Nubiola
Universidad de Navarra
La ley natural es, ante todo, abstracta. No pueden fijarse sus preceptos de una forma concreta, pues entonces carecería de todo valor. Podría decirse que lo que acabo de decir es una barbaridad, pero reto a cualquiera a que intente escribir cada uno de los puntos de la ley natural ¿No sería esto, más bien, un código legal? Que, por supuesto, carecería de valor, pues no sería aceptado más que por unos pocos y estos, a su vez, se descalificarían entre sí por sus distintas interpretaciones de la misma.
Se dice que la ley natural es algo universal e inmutable. La ley natural son unos preceptos que conseguimos por medio de la razón y que nos indican cómo hemos de actuar en cada ocasión. Ante todo se ha de aclarar que nada tiene que ver con asuntos de física o química y que no es el mundo material el que la define o le da razón de ser, entonces caeríamos en la falacia naturalista. Se ha de decir que esta ley es tan universal como lo sea el hombre pues tiene necesidad de él para existir. Esto se entiende por analogía al concepto de verdad en cuanto adecuación del intelecto a la realidad, según esta concepción de verdad, ésta no existe si no hay ningún hombre a cuyos pensamientos se pueda aplicar. Igualmente ocurre con la ley natural, pues si no existe nadie que la piense y que actúe conforme o no con ella, entonces ésta tampoco tiene sentido de ser pues sería absurdo que rigiera las actuaciones de los seres no racionales. Esto se debe al sencillo hecho de que, como dice Kant, el ser humano es el único que en vez de simplemente actuar conforme a ciertas leyes, que también lo hace, se las representa, y eso le da la capacidad de elección necesaria para hablar propiamente de justicia.
Así, se ha visto que la ley natural, a pesar de ser inmutable y universal, necesita de seres racionales para existir; y sin embargo sería una falacia decir que por el mero hecho de que haya seres racionales la ley natural existe. Un ejemplo de esto serían los "niños salvajes" que aun siendo seres racionales no se puede decir que sus actos sean justos o injustos, pues se comportan como animales. Así, en este caso son seres racionales pero no son capaces de usar su racionalidad; aquí interviene un factor imprescindible para nuestra vida y nuestra concepción del mundo: la cultura.
Vemos pues que a pesar de que sólo los seres racionales pueden remitirse a la ley natural, no todos lo hacen, pues necesitan un conocimiento básico que les sirva de referencia y mediante el que puedan juzgar la rectitud de las acciones. La cultura es lo que nos permite encarar el mundo y hacernos una cierta imagen de él, también es aquello que hace que nos interesen unas u otras cosas. Pero no ha de confundirse la cultura de una persona con la cultura de una cierta comunidad, pues si bien la de la sociedad está formada por unas ciertas ideas generales que utilizan sus gentes, la cultura individual está formada por el conjunto de vivencias y memorias de la persona en concreto. Con todo esto se ve que la ley natural propiamente está contenida en la persona en concreto, y que no sólo la capta como hace con los objetos sensibles.
La ley natural es una y universal; y sin embargo cada uno la piensa de una forma diferente, creen unos que algo es justo y otros que no. Esto se puede deber a dos cosas; o bien no se conocen las circunstancias que rodean la situación en concreto, o bien se comete un error en el conocimiento de la ley natural. En el segundo caso se debe a la cultura, a los conocimientos y opiniones que ha recibido y que merman la capacidad de visión, así es culpa de la cultura (o de un fallo de razonamiento) un mal entendimiento de la ley, sin embargo no podemos deshacernos de la cultura pues es principio de conocimiento y punto base que necesitamos para juzgar las cosas.
La ley natural dice haz el bien y evita el mal. Voy a dar una definición de bien como aquello que es ventajoso para cada sociedad. Pero es que esto no se entiende o no se quiere entender, pues al tener unos pensamientos, hábitos y costumbres distintos en distintas comunidades se debe actuar de forma distinta en situaciones exactamente iguales y con las mismas circunstancias, ya que en cada caso son distintas las necesidades de los hombres. Digo esto rebatiendo a todos aquellos que si bien niegan la existencia de la ley natural claman al cielo por unas u otras "injusticias", así como también rebato a aquellos que afirman la existencia de una ley rígida que al hablar de universalidad no son capaces de ver la diversidad en ella. Que no tiene porqué actuarse de la misma forma respecto de los mismos casos en distintas culturas. Puede decirse que entonces no sería homogénea e igual en todas partes pero esto es porque no se fijan bien en que se da el precepto de hacer el bien y evitar el mal en todas partes. Tal vez haga falta volver al primer párrafo diciendo que no se puede escribir cada precepto de la ley natural, pues entonces debería hablarse en concreto de todos y cada uno de los actos posibles en cada mundo y esto es imposible pues son infinitos.
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Última actualización:8 de mayo 2006