1. Neoplatonismo y causalidad en las primeras metafísicas españolas Dirección: Dra. María Jesús Soto-Bruna

El proyecto ha presentado la aportación a la historia de la filosofía, especialmente la medieval, de las primeras metafísicas españolas así como la valoración de su función transmisora en la filosofía europea (ss. IX-XI). Los resultados de este proyecto han sido el estudio de la influencia y obra de Domingo Gundisalvo, incluyendo la edición crítica de dos de sus textos más significativos, el De processione mundi (Eunsa, Pamplona, 1999) y el De anima (Eunsa, Pamplona, 2009), así como la edición bilingüe y anotada de Thierry de Chartres, Tratado de la obra de los seis días (Eunsa, Pamplona, 2007).

Este proyecto recibió financiación de la Dirección General de Investigación Científica y Técnica, Promoción General del Conocimiento (1999) para la publicación del De processione mundi de Gundisalvo. También ha sido financiado por el MEC durante los años 2004-07. Como proyecto continúa actualmente con el título: Las nociones de causalidad y manifestación como explicatio mundi. De Escoto Eriúgena a Meister Eckhart, que está financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación para los años 2009-11. que fue financiado por el MEC durante los años 2004-07. Como proyecto ha continuado (2009-11) con el título: Las nociones de causalidad y manifestación como ‘explicatio mundi’. De Escoto Eriúgena a Meister Eckhart. Y a partir del año 2012 prosigue con el título “Universitas rerum y metafísica del logos en la interpretación neoplatónica medieval del proceso emanativo-manifestativo de la causalidad. De E. Eriúgena a M. Eckhart”.

El proyecto está principalmente integrado por Mª Jesús Soto Bruna (investigadora principal), Dra. Elisabeth Reinhardt, Dra. Concepción Alonso del Real, Dr. Víctor Sanz (Universidad de Navarra), y los investigadores: Dra. Alice Ramos (St. John's University, New York), Dra. Agnieska Kijewska (John Paul II Lublin Catholic University, Polonia) y Dra. Laura E. Corso de Estrada (CONICET, Universidad Católica Argentina).

 

2. Obra y pensamiento de Nicolás de Cusa Dirección: Dr. Ángel Luis González

Desde 1993 el Prof. Ángel Luis González ha dirigido un proyecto de investigación sobre el pensamiento de este autor del siglo XV, una de las figuras más relevantes del pensamiento occidental, situado en la transición de la filosofía medieval a la moderna, y claro precedente de la gnoseología y cosmología modernas. Los resultados de este proyecto han sido, además de varios cursos de doctorado, libros, artículos, participaciones en congresos y tesinas, el estudio y la traducción al castellano (en muchos casos por vez primera), con introducción y notas de varias obras de este autor, como: Diálogos del idiota, El Possest, La cumbre de la teoría (Eunsa, Pamplona, 2001, 22008); La visión de Dios (Eunsa, Pamplona, 52007), De beryllo (Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, Pamplona, 2007), El No-Otro (Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, Pamplona, 2005). En el Proyecto han participado, entre otros, Miguel García González, Santiago Sanz o Catalina Cubillos.

3. El tratado del hombre de Domingo Báñez Dirección: Dr. José Ángel García Cuadrado

En torno a los Comentarios al libro Del alma de Aristóteles, se fue gestando un cuerpo de doctrina antropológica y gnoseológica que ha quedado como referente necesario para entender al hombre, especialmente en lo que atañe a su unidad (cuerpo-espíritu; potencias-sustancia; inteligencia-voluntad; etc.). También los problemas que se refieren a la estructura de la libertad y su conexión con los auxilios de la gracia. Por último, las cuestiones que se refieren al destino personal del hombre, las cuales se manifiestan en las polémicas más apasionantes del Renacimiento español en confrontación con el italiano. El objetivo es recuperar y difundir el texto latino del Tratado del hombre de Domingo Báñez (1520-1604), publicado en Salamanca el año 1588. Esta obra es el primer intento de sistematización del pensamiento antropológico de la Escuela de Salamanca implícitamente presente en sus propuestas sociales, jurídicas y económicas. Báñez recoge y edita la enseñanza universitaria de sus maestros en Salamanca (Vitoria, Soto, Cano, etc.) junto a la doctrina de los escolásticos medievales (principalmente Tomás de Aquino) y de otros pensadores renacentistas (Pico della Mirandola, Cayetano, Erasmo, Lutero, etc.). El proyecto se propone facilitar la accesibilidad de esta obra para la investigación, mediante la traducción castellana, con introducción y notas al texto.

 

4. El intelecto agente en el pensamiento medieval y renacentista Dirección: Dr. Juan Fernando Sellés

El intelecto agente es la cumbre del conocer humano y uno de los temas  centrales en la historia del pensamiento occidental, tanto para la  antropología como para la teoría del conocimiento. Este nos sirve de  especial indicador acerca de la profundidad especulativa de la  Escolástica  Renacentista, pues su examen en los textos de los diversos pensadores  permite notar si las tesis que defienden suponen un avance o un  retroceso en la indagación medieval sobre el intellectus agens. Tras una revisión de las doctrinas más relevantes en torno a este tema  en el periodo filosófico anterior –especialmente en la Edad Media y  los precedentes de los siglos XIV y XV–, el proyecto estudia autores  representativos del siglo XVI y XVII.

 

5. Metafísica de la ley y antropología de la justicia Coordinación: María Idoya Zorroza

Por una parte, los estudios sobre la antropología de la justicia en los autores de la Escuela de Salamanca son la línea emprendida por la Dra. Mª Idoya Zorroza. Por otra parte, la Dra. Laura E. Corso de Estrada, como coordinadora de la Línea de Investigación De iustitia et iure (Pontificia Universidad Católica Argentina e investigadora de CONICET) dirige el estudio sobre la metafísica de la ley, sus antecedentes helenísticos y sus proyecciones en la primera y en la segunda escolástica.

En este subproyecto se enmarcan las VI y VII Jornadas De iustitia et iure (junio de 2011 y junio de 2012), actividad co-organizada por la Cátedra Internacional Ley natural y persona humana de la Pontificia Universidad Católica Argentina y la Línea Especial de Pensamiento clásico español de la Universidad de Navarra, así como la edición de sus resultados: dos volúmenes monográficos que se publicarán en Eunsa entre 2012 y 2013.

El proyecto cuenta con la colaboración de otros investigadores especializados en la temática: Dr. Augusto Sarmiento (Universidad de Navarra), Dr. Horacio Rodríguez-Penelas (Pontificia Universidad Católica Argentina), Dr. Lorenzo Velázquez (Universidad de Valladolid), Dr. Víctor Zorrilla (Centro Panamericano de Humanidades, México); y asimismo con la colaboración ya establecida con el grupo de trabajo GIFYE (GRUPO DE INVESTIGACIÓN EN FILOSOFÍA Y ECONOMÍA) dirigido por el Dr. Miguel Alfonso Martínez-Echevarría (Universidad de Navarra).

Los antecedentes de este proyecto han sido:
–En primer lugar, el proyecto dirigido por el Dr. Teodoro López (†) (Universidad de Navarra) sobre las fuentes manuscritas de los Tratados sobre la justicia en la Escuela de Salamanca, iniciado en el año 2003; este proyecto logró financiación del Gobierno de Navarra (2005-06).
–En segundo lugar, una investigación sobre los fundamentos ontológicos de la ley natural en la Escuela de Salamanca (MEC, 2005-08) y posteriormente sobre la interpretación de la ley (MICINN, 2009-11) dirigida por el Dr. Juan Cruz Cruz hasta su jubilación en 2010, y continuada por Dr. Augusto Sarmiento (2010-11) (ambos de la Universidad de Navarra). En el proyecto participaron además: Dr. Lorenzo Velázquez (Universidad de Valladolid), Dr. Santiago Orrego (Pontificia Universidad Católica de Chile), Dra. Laura E. Corso de Estrada (CONICET / Pontificia Universidad Católica Argentina), Dr. Horacio Rodríguez-Penelas (Pontificia Universidad Católica Argentina) y Dra. Mª Idoya Zorroza (Universidad de Navarra).

6. La influencia de Escoto en la modernidad a través del Siglo de Oro español Dirección: Dra. Cruz González Ayesta

Se investiga cómo las nociones escotistas de voluntad, libertad y ley natural influyen sobre los pensadores de la edad moderna. Es claro que Escoto tiene una influencia sobre Suárez, que a su vez influye sobre Pufendorf y Grocio que son fuentes del planteamiento de Locke. Pero además de Suárez se investiga si hay algún otro autor del Siglo de Oro que sirva como nexo entre la modernidad y Escoto.

 

7. La justicia divina, la libertad humana y el origen del mal en la escolástica renacentista. Dirección: Dr. D. Agustín Echevarría

El intento moderno de elaborar una Teodicea, es decir, una justificación de la sabiduría y la bondad divinas frente a la existencia del mal en el mundo, si bien puede considerarse una empresa completamente original de los grandes filósofos racionalistas de fines del siglo XVII y principios del XVIII (Leibniz, Malebranche, Wolff), asume una serie de presupuestos especulativos y de herramientas conceptuales elaborados por una larga tradición de pensadores que les precedieron. Especial relevancia tienen en este sentido las novedosas aportaciones metafísicas de los autores escolásticos de fines del siglo XVI y principios del siglo XVII, elaboradas a la luz de las discusiones acerca de la providencia, la presciencia y el concurso divino con la libertad humana, la distribución de la gracia, la permisión del pecado, la predestinación y la condenación eternas. La finalidad del presente proyecto es rastrear el origen y la evolución de cier¬tos conceptos metafísicos clave para la comprensión del proyecto moderno de la teodicea en autores significativos de la escolástica espa¬ñola. Se pondrá especial atención en el estudio los supuestos metafísicos implicados en las principales posiciones de la así llamada controversia de auxiliis entre los jesuitas seguidores de Luis de Molina (Suárez, Gregorio de Valencia, Bellarmino) y los dominicos seguidores de Domingo Báñez (Tomas de Lemos, Diego Álvarez), en lo referente a la fundamentación de la presciencia (“ciencia media” vs. “predefinición”) y del concurso divino (concurso simultáneo y moción indiferente vs. predeterminación física). También se rastreará la génesis y evolución de ciertos conceptos que dieron origen al optimismo metafísico propio de la teodicea moderna en importantes autores pertenecientes a la escolástica jesuita de la primera mitad del siglo XVII (Gabriel Vázquez, Ruiz de Montoya, Antonio Pérez), como la noción de “necesidad moral” en la elección divina, y la fundamentación de la unidad y contingencia de los decretos divinos.

 

8. LAS CUESTIONES DISPUTADAS SOBRE LA VERDAD DE TOMÁS DE AQUINO Dirección: Dr. Ángel Luis González

El proyecto se inició en 1995 con el objeto de poner por vez primera a disposición del lector de lengua española de una de las obras más significativas de Tomás de Aquino, iniciada en su juventud como maestro parisino y redactada a lo largo de su vida intelectual, abordando gran número de temas sobre el conocimiento, la voluntad y la búsqueda del bien, entre otros temas.

Las Cuestiones disputadas sobre la verdad, distribuidas en 29 cuestiones, no sólo han supuesto una labor de traducción, sino que han ido acompañadas por el estudio, introducción y notas científicas de profesores especializados en la obra de Tomás de Aquino o en la temática tratada en cada cuestión.

Estos trabajos han ido publicándose desde 1995 hasta el 2006 por un grupo de profesores e investigadores coordinado por el Prof. Ángel Luis González. Ahora están en proceso de publicarse como una obra completa y unitaria dividida en varios tomos, con un total de 1800 páginas.