1. LA EXPERIENCIA ESPECULATIVA DE LA FE EN EL SIGLO XIII: RECEPCIÓN Y CONTINUIDAD Dirección: Dr. Juan Cruz Cruz

Los Comentarios a las Sentencias que se escriben a lo largo de los siglos XIII-XVII son un reflejo de una "experiencia especulativa" que es excepcional en la historia del pensamiento occidental cristiano: Parten de una conceptografía teológica que asume, compendia y sintetiza las tesis elaboradas por los teólogos cristianos y están avaladas por la autoridad de varios Concilios, en el esfuerzo por hacer inteligible la fe: es lo que se recoge en las Sentencias de Pedro Lombardo. Desde la reflexión sobre este texto afloran, en los distintos Comentarios, varias "tendencias" filosóficas, como el realismo de Santo Tomás o el espiritualismo agustiniano de San Buenaventura; direcciones que enriquecen el patrimonio intelectual de occidente.

 

2. EL ALMA HUMANA Y SU DESTINO PERSONAL EN EL SIGLO DE ORO Dirección: Dr. José Ángel García Cuadrado

En torno a los Comentarios al libro Del alma de Aristóteles, se fue gestando un cuerpo de doctrina antropológica y gnoseológica que ha quedado como referente necesario para entender al hombre, especialmente en lo que atañe a su unidad (cuerpo-espíritu; potencias-sustancia; inteligencia-voluntad; etc.). También los problemas que se refieren a la estructura de la libertad y su conexión con los auxilios de la gracia. Por último, las cuestiones que se refieren al destino personal del hombre, las cuales se manifiestan en las polémicas más apasionantes del Renacimiento español en confrontación con el italiano. El objetivo es recuperar y difundir el texto latino del Tratado del hombre de Domingo Báñez (1520-1604), publicado en Salamanca el año 1588. Esta obra es el primer intento de sistematización del pensamiento antropológico de la Escuela de Salamanca implícitamente presente en sus propuestas sociales, jurídicas y económicas. Báñez recoge y edita la enseñanza universitaria de sus maestros en Salamanca (Vitoria, Soto, Cano, etc.) junto a la doctrina de los escolásticos medievales (principalmente Tomás de Aquino) y de otros pensadores renacentistas (Pico della Mirandola, Cayetano, Erasmo, Lutero, etc.). El proyecto se propone facilitar la accesibilidad de esta obra para la investigación, mediante la traducción castellana, con introducción y notas al texto.

 

3. EL INTELECTO AGENTE EN LOS PENSADORES DEL SIGLO XVI Dirección: Dr. Juan Fernando Sellés

El intelecto agente es la cumbre del conocer humano y uno de los temas  centrales en la historia del pensamiento occidental, tanto para la  antropología como para la teoría del conocimiento. Este nos sirve de  especial indicador acerca de la profundidad especulativa de la  Escolástica  Renacentista, pues su examen en los textos de los diversos pensadores  permite notar si las tesis que defienden suponen un avance o un  retroceso en la indagación medieval sobre el intellectus agens. Tras una revisión de las doctrinas más relevantes en torno a este tema  en el periodo filosófico anterior –especialmente en la Edad Media y  los precedentes de los siglos XIV y XV–, el proyecto estudia autores  representativos del siglo XVI y XVII.

 

4. LA RENOVACIÓN DE LA METAFÍSICA: ANTECEDENTES Y PROYECCIONES Dirección: Dra. María Jesús Soto

Una de las líneas de trabajo versa sobre la renovación de la metafísica y la tradición neoplatónica en el siglo XII en un proyecto titulado Neoplatonismo y causalidad en las primeras metafísicas escritas en España (Avicebrón, s. XI – Gundisalvo, s. XII) y su proyección europea. El proyecto investiga uno de los capítulos más significativos en la historia de la filosofía neoplatónica, centrándose en la temática de la causalidad ("emanación", "procesión") y con objeto de iluminar las aportaciones del medievo hispánico en este campo. El punto de partida es el Fons vitae de (Avicebrón, Málaga s. XI), la primera obra de metafísica redactada en España, en la cual se explica la producción del mundo desde la primera unidad. A partir de ahí se estudia la incorporación de las tesis más significativas del Fons vitae en el compendio metafísico de Gundisalvo (De processione mundi, De unitate ) y la aprehensión cognoscitiva de la causa a partir de lo causado (D. Gundisalvo, De anima y De immortalitate animae). Posteriormente se ha abordado un examen de la transmisión de las nuevas fuentes de la metáfisica entre España (Toledo) y Francia (París - Chartres). Teodorico de Chartres (concepto de processio mundi) y Guillermo de Alvernia (recepción del De immortalitate animae) son los autores principales tenidos en cuenta.

 

5. LEY Y SOCIEDAD Dirección: Dr. Juan Cruz Cruz

Un capítulo necesario al abordar las implicaciones de la libertad humana es el de la ley (en todas sus dimensiones: humana y divina, natural y positiva). Son numerosos los escritos que bajo el epígrafe De iustitia et iure influyeron en la confección de leyes tanto en Europa como en el Nuevo Mundo. Es preciso desentrañar ese influjo y el nivel de conformación sistemática que fue propiciado en la realización de tales leyes, tanto a nivel jurídico como político.

 

6. LA INFLUENCIA DE ESCOTO EN LA MODERNIDAD A TRAVÉS DEL SIGLO DE ORO ESPAÑOL Dirección: Dra. Cruz González Ayesta

Se investiga cómo las nociones escotistas de voluntad, libertad y ley natural influyen sobre los pensadores de la edad moderna. Es claro que Escoto tiene una influencia sobre Suárez, que a su vez influye sobre Pufendorf y Grocio que son fuentes del planteamiento de Locke. Pero además de Suárez se investiga si hay algún otro autor del Siglo de Oro que sirva como nexo entre la modernidad y Escoto.

 

7. NICOLÁS DE CUSA Dirección: Dr. Ángel Luis González

Desde 1993, el Prof. Ángel Luis González dirige un proyecto de investigación sobre el pensamiento de Nicolás de Cusa. Además de cursos de doctorado, libros, artículos, trabajos de investigación para el doctorado, etc., se ha llevado a cabo, por primera vez en la mayoría de los casos,  la traducción, con introducción y notas de diversas obras del Cusano.

 

8. LAS CUESTIONES DISPUTADAS SOBRE LA VERDAD DE TOMÁS DE AQUINO Dirección: Dr. Ángel Luis González

El proyecto se inició en 1995 con el objeto de poner por vez primera a disposición del lector de lengua española de una de las obras más significativas de Tomás de Aquino, iniciada en su juventud como maestro parisino y redactada a lo largo de su vida intelectual, abordando gran número de temas sobre el conocimiento, la voluntad y la búsqueda del bien, entre otros temas.

Las Cuestiones disputadas sobre la verdad, distribuidas en 29 cuestiones, no sólo han supuesto una labor de traducción, sino que han ido acompañadas por el estudio, introducción y notas científicas de profesores especializados en la obra de Tomás de Aquino o en la temática tratada en cada cuestión.

Estos trabajos han ido publicándose desde 1995 hasta el 2006 por un grupo de profesores e investigadores coordinado por el Prof. Ángel Luis González. Ahora están en proceso de publicarse como una obra completa y unitaria dividida en varios tomos, con un total de 1800 páginas.