LA FILOSOFÍA NATURAL DE OCKHAM

COMO FENOMENOLOGÍA DEL INDIVIDUO

 

Olga L. Larre

 

 

 

Frente al carácter fragmentario de los estudios sobre la cosmología ockhamista, el presente estudio pretende realizar una interpretación orgánica de la física de Ockham. Para ello el trabajo se configura como un comentario a la teoría aristotélica de los predicamentos, analizados desde una perspectiva cosmológica y utilizando la producción completa de Guillermo de Ockham.

Se ha procurado respetar los criterios de investigación que se pueden extraer de las numerosas obras de Ockham dedicadas al estudio de la física y que se hallan doblemente ligados a la nueva lógica y a la crítica de la cosmología tradicional. Su comprensión del conocimiento experimental, su restricción a lo concreto y el rechazo de la substancialización metafísica de entidades permiten iniciar el paso de la metafísica a la física como disciplina moderna y calificar su teoría física como una fenomenología del individuo.

 

Olga L. Larre. Investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de la República Argentina, Profesora de Filosofía en la Universidad Católica Argentina y Coordinadora Académica del Doctorado de la Universidad Austral-Universidad de Navarra. Es autora de numerosos escritos sobre el pensamiento físico bajomedieval, publicados en revistas como Anuario Filosófico, Estudios Franciscanos, Revista Española de Filosofía Medieval, Filosofia Oggi, Franciscan Studies, Revista de Filosofia, Analogía, Manuscrito y Sapientia. Es miembro titular de la Société Internationale pour l´étude de la Philosophie Médiévale y de la Sociedad Española de Filosofía Medieval.

 

 

Índice

 

PRESENTACIÓN   11

INTRODUCCIÓN   13

I. Ockham y la fenomenología   13
II. Ockham y el individuo   18
III. Las fuentes filosófico-naturales de nuestro trabajo   21
            1. La Summula Philosophiae Naturalis   22
            2. La Brevis Summa   24
            3. Quaestiones in Libros Physicorum Aristotelis   25
            4. Expositio In Libros Physicorum   26

 

CAPÍTULO I. ESTUDIO BIOBIBLIOGRÁFICO   29

I. La vida de Guillermo de Ockham   29
II. Su obra filosófica y teológica   33
            1. Opera Philosophica   33
            2. Opera Theologica   35
III. El pensamiento ockhamista en la investigación
       contemporánea   37

 

CAPÍTULO II. LAS FUENTES DEL PENSAMIENTO
                DE OCKHAM   44

I. La distinción entre autor y autoridad   44
II. Autoridades mayores   48
            1. Aristóteles   48
            2. San Agustín   51
            3. Averroes: una autoridad mayor en el orden de
                 los Expositores   54
III. Referentes Mediatos   57
            1. Roberto Grosseteste: una autoridad dentro de
                 la Orden Franciscana   57
            2. San Alberto Magno   59
            3. Tomás de Aquino   59
            4. Duns Escoto   62
IV. Los interlocutores inmediatos de Ockham   63
            1. Gil de Roma   63
            2. Durando de Saint Pourçain   64
            3. Guillermo de Ware   65
            4. Guillermo de Chatton   66
            5. Guillermo de Alnwick   66
            6. Roberto Cowton   67
            7. Juan Reading   67
            8. Walter Burley: un disputante privilegiado   68

 

CAPÍTULO III. LA FÍSICA COMO CIENCIA   75

I. Fundamentos de la teoría epistemológica ockhamista   76
            1. La distinción sujeto-propiedad   76
                        a) La noción de propiedad   78
                        b) Ockham responde a las objeciones
                             de Escoto   78
                        c) Ockham interpreta a Aristóteles y corrige
                             a Grosseteste   79
            2. Las propiedades indemostrables   80
                        a) La clasificación de las propiedades   80
                        b) La interpretación ockhamista de
                            la doctrina de Aristóteles   81
            3. Definición y demostración   83
                        a) La definición como término medio de
                            una demostración   83
                        b) La definición quid rei y quid nominis y
                             la demostración   85
                        c) Síntesis doctrinal   86
            4. Proposiciones per se primo et secundo modo   86
            5. Conclusiones   87
II. La ciencia en cuanto tal   88
            1. La noción de ciencia   88
            2. La significación lingüística del término ciencia 89
            3. Conclusiones de la Expositio Physicorum   91
                        a) Las ciencias no tienen unidad
                            numérica   91
                        b) Las causas de toda ciencia   94
                        c) El sujeto de la ciencia   95
                        d) Discusión de dificultades   97
III. La filosofía natural   101
            1. El sujeto de la filosofía natural   101
            2. La relación entre la filosofía natural y las
                 restantes ciencias   102
            3. La filosofía natural como saber especulativo
                 o práctico   102
IV. Conclusiones   104

 

CAPÍTULO IV. LA TEORÍA DE LOS PRINCIPIOS   107

I. Introducción   107
II. El número de los principios y su realidad   109
            1. La privación   111
            2. La materia   113
                        a) La materia como realidad actual   113
                        b) La materia es ingenerable
                            e incorruptible   117
                        c) La materia es una en todos
                            los compuestos 119
                        d) La cognoscibilidad de la materia   121
            3. La forma   122
III. Conclusiones   123

 

CAPÍTULO V. LA TEORÍA DE LAS CAUSAS   127

I. La causa material   128
II. La causa formal   129
III. La causa eficiente   130
IV. La causa final   135
V. Conclusiones   138

 

CAPÍTULO VI. LA NOCIÓN DE RES ABSOLUTA   141

I. Las Res Absolutae en cuanto predicamentos   141
II. La substancia como res absoluta   143
III. La substancia y su relación con la cantidad   145
            l. La cantidad continua   146
            2. La cantidad discreta   149
IV. El movimiento según la cantidad   151
V. El infinito y la divisibilidad del continuo   153
            l. La doctrina del infinito en Aristóteles   153
            2. El posterior itinerario histórico en torno
                al tema   155
            3. La divisibilidad del continuo según Guillermo
                 de Ockham   156
            4. Reflexiones y evaluación final   159
VI. La doctrina de la Eucaristía de Ockham   161
            1. Aspectos Teológicos   163
            2. Aspectos Físicos   166
            3. Aspectos Lógicos   172
            4. Consideraciones finales: Ockham y el Concilio
                 de Trento   172

 

CAPÍTULO VII. LA TEORÍA DE LAS CUALIDADES
                SENSIBLES   175

I. El estado actual de las investigaciones sobre el tema 177
II. Realidad y clasificación de las cualidades sensibles   179
III. Las cualidades de la cuarta especie: forma y figura   181
IV. Los hábitos   184
V. Las pasiones   191
VI. Conclusiones   194

 

CAPÍTULO VIII. LA TEORÍA DEL MOVIMIENTO   195

I. Breve reseña en torno a la noción de movimiento
    sustentada en el siglo XIV   195
II. Teoría del movimiento en Ockham   199
III. Los sentidos posibles del término “movimiento”   200
            1. La mutación substancial   200
            2. El movimiento   203
                        a) El movimiento local   208
                        b) Ockham y la teoría del ímpetu   211
IV. Conclusiones   222

 

CAPÍTULO IX. LA TEORÍA DEL TIEMPO   225

I. La explicación de Aristóteles   225
II. El comentario de Ockham a la doctrina aristotélica   227
            1. Consideraciones previas a la definición
                de tiempo   227
            2. El dictamen de la experiencia: la relación
                 tiempo-movimiento   230
            3. La definición de tiempo   231
            4. Los sentidos del término tiempo   233
            5. El tiempo como número   235
            6. El tiempo como medida   238
            7. El tiempo y el alma   240
            8. El tiempo y el movimiento primero   248
            9. El problema de la unidad o pluralidad
                de tiempos   250
            10. El problema del instante   253
            11. Ser y tiempo   257
III. Conclusiones   261

 

CAPÍTULO X. EL TEMA DEL LUGAR   265

I. El análisis de la definición de Aristóteles   266
II. El lugar no es un cuerpo   267
III. El lugar no es el continente entendido como materia
      o forma   268
            l. El lugar entendido como espacio   269
            2. El lugar como materia o forma   269
IV. La inmovilidad del lugar   273
V. Conclusiones   276

 

CAPÍTULO XI. LA TEORÍA DE LA RELACIÓN   279

I. Consideraciones preliminares   279
II. La teoría de Ockham   282
            1. Expositio Aurea   283
            2. Commentarium in sententiis   285
            3. Quaestiones Quodlibetales   287
            4. Summa Logicae   292
            5. Summula Philosophiae Naturalis   297
III. Conclusiones   299

CAPÍTULO XII. LA NOCIÓN DE NATURALEZA   301

I. Aristóteles y la obviedad de la natura   301
II. Ockham y la equiparación entre el ente natural
     y el artefacto   303
III. El concepto de natura en Ockham y su visión
      del cosmos   307
IV. Conclusiones   312

EPÍLOGO   313

BIBLIOGRAFÍA   319

ÍNDICE ONOMÁSTICO   325