PEQUEÑA SUMA DE FILOSOFÍA NATURAL

 

INTRODUCCIÓN, TRADUCCIÓN Y NOTAS DE
Olga L. Larre

 

Guillermo de Ockham

 

 

 

La Pequeña Suma de Filosofía Natural de Guillermo de Ockham es una síntesis breve de algunos libros de la Física de Aristóteles, donde se analizan temas como: la noción de ciencia, la teoría de los principios y de las causas, el movimiento, el tiempo y el lugar. Los criterios de investigación científica que se pueden extraer de esta obra se hallan vinculados a la nueva lógica y a la crítica de la cosmología tradicional: si el mundo es esencialmente contingente y ha sido creado por la libertad absoluta de un Dios Omnipotente, no es lícito suponer que está estructurado de acuerdo con relaciones metafísicamente necesarias. No es preciso, por tanto, admitir otra multiplicidad, más allá de la correspondiente a los individuos; con lo cual el fundamento del conocimiento científico no es otro que el conocimiento experimental. La lógica, a su vez, como instrumento de análisis y de crítica, también procede conforme a una explícita fidelidad al mundo de lo real, obligándonos a conectar el contenido de las afirmaciones con la efectiva realidad de los individuos. Si bien, en este contexto metodológico, las aportaciones de Ockham en torno al surgimiento de la ciencia moderna son hoy un tema discutido, su consideración de la naturaleza en cuanto espacio adecuado para la investigación racional, amplía el ámbito de las ideas del siglo XIV, sugiriendo posibilidades distintas de las aristotélicas para la comprensión del universo.

 

Olga L. Larre. Investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de la República Argentina, Profesora de Filosofía en la Universidad Católica Argentina y Coordinadora Académica del Doctorado de la Universidad Austral-Universidad de Navarra. Es autora de numerosos estudios sobre el pensamiento físico bajomedieval, como el libro: La filosofía natural de Ockham como fenomenología del individuo (2000, publicado en esta colección) y artículos publicados en revistas científicas internacionales. Es miembro titular de la Société Internationale pour l’étude de la Philosophie Médiévale y de la Sociedad Española de Filosofía Medieval.

 

 

Índice

 

INTRODUCCIÓN
Olga L. Larre

1. La importancia de la teoría física de Ockham   13
2. La Summula Philosophiae Naturalis y su autoría   20
3. Situación cronológica de la Summula Philosophiae
     Naturalis   26
4. Nuestra traducción   29

FUENTES BIBLIOGRÁFICAS

1. Obra de Guillermo de Ockham   33
            a) Opera Philosophica de Guillermo de Ockham   33
            b) Opera Theologica de Guillermo de Ockham   36
2. Estudios generales sobre Ockham y trabajos referidos
     a la temática física   38

 

 

PEQUEÑA SUMA DE FILOSOFÍA NATURAL
Guillermo de Ockham

 

PRÓLOGO [GENERAL] DE LA OBRA   47

PRÓLOGO DE ESTE TRATADO

[1] La unidad de la filosofía natural   49
[2] El sujeto de la filosofía natural   53
[3] Las causas de la ciencia natural   58
[4] La ciencia natural, ¿es práctica o especulativa?   61
[5] El método de esta ciencia   65
[6] La división de este tratado   67

LIBRO I: LA MATERIA, LA FORMA Y LA PRIVACIÓN

Capítulo I. ¿Cómo se relacionan la materia y la forma en
            el cambio de una realidad?   69

Capítulo II. ¿Cómo se relacionan la materia y la forma en la
             en la generación?   72

Capítulo III. La privación   74

Capítulo IV. La privación no es algo distinto de la materia,
            de la forma y del compuesto   77

Capítulo V. ¿De qué modo la privación es un principio
            distinto de la materia y de la forma?   79

Capítulo VI. ¿Cuál es la intención del Filósofo en torno
            a esta materia?   82

Capítulo VII. Se presentan y resuelven objeciones   85

Capítulo VIII. La materia y la forma, en particular   89

Capítulo IX. La materia y sus propiedades   91

Capítulo X. ¿Es la materia una entidad actual?   94

Capítulo XI. La materia prima es ingenerable
            e incorruptible   99

Capítulo XII. La materia es de la misma razón en todos
            los compuestos   101

Capítulo XIII. ¿Cómo se relaciona la materia
            con la cantidad?   104

Capítulo XIV. ¿De qué modo se conoce a la materia?   107

Capítulo XV. La forma   109

Capítulo XVI. El generarse y el corromperse   110

Capítulo XVII. ¿De qué modo la materia y la forma
            substancial son principios de la generación?   112

Capítulo XVIII. ¿Preexiste algo de la forma en
            la materia?   113

Capítulo XIX. La forma del todo no es algo distinto de
            la forma y de la materia   117

Capítulo XX. La forma del ente artificial   120

 

LIBRO II. LAS CAUSAS DE LAS REALIDADES NATURALES

Capítulo I. La causa material   125

Capítulo II. ¿Qué es causa formal?   128

Capítulo III. ¿Qué es causa eficiente?   129

Capítulo IV. La causa final   133

Capítulo V. La distinción entre el fin de la ciencia
            y [el fin] del sujeto cognoscente   136

Capítulo VI. ¿Cuáles son los agentes naturales que obran
            por un fin y cuáles no?   138

Capítulo VII. Los principales modos de las causas.
            La [causa] próxima y la remota   141

Capítulo VIII. Las causas por sí y por accidente   143

Capítulo IX. La causa en acto y en potencia   146

Capítulo X. Las causas universales y particulares   147

Capítulo XI. El azar y la fortuna   149

Capítulo XII. ¿De qué modo una causa natural obra
            por azar?  151

Capítulo XIII. ¿De qué modo la misma realidad puede ser
            colocada bajo diversos géneros de causas?   153

 

LIBRO III. EL MOVIMIENTO

Capítulo I. El movimiento y la mutación   157

Capítulo II. ¿Qué es el movimiento y en qué sentido existe
            en cuatro predicamentos?   159

Capítulo III. ¿Qué es la mutación?   162

Capítulo IV. Objeciones y respuestas sobre la definición
            de mutación   164

Capítulo V. El movimiento no es algo distinto de
            las realidades permanentes   169

Capítulo VI. ¿Qué es el movimiento y qué el reposo?   172

Capítulo VI. Se resuelven las objeciones lingüísticas
            formuladas respecto del movimiento   174

Capítulo VIII. El movimiento en el género
            de la substancia   179

Capítulo IX. El movimiento local   183

Capítulo X. ¿Qué adquiere [el móvil] mediante
            el movimiento local?   187

Capítulo XI. ¿A qué [realidades] les compete moverse
             localmente?   189

Capítulo XII. El aumento y la disminución que se producen
            a partir de la rarefacción y de la condensación  191

Capítulo XIII. Acerca del aumento que se produce por
            la adición de alguna substancia   196

Capítulo XIV. La división de la cualidad y de
            la alteración   197

Capítulo XV. No hay alteración en cuanto a la figura   199

Capítulo XVI. Se responden las objeciones que parecen
            contrarias a la doctrina expuesta   204

Capítulo XVII. Las múltiples acepciones del nombre
            ‘hábito’   207

Capítulo XVIII. No hay alteración en el hábito corporal que
            implica la multiplicidad   208

Capítulo XIX. No hay alteración según los hábitos corpóreos
            numéricamente unos   210

Capítulo XX. Hay alteración según los actos cognoscitivos y
            apetitivos   211

Capítulo XXI. ¿Puede haber alteración según el hábito de la
            ciencia?   214

Capítulo XXII. ¿Cómo deberá entenderse la doctrina del
            Filósofo que parece contrapuesta a lo
            precedentemente establecido?   216

Capítulo XXIII. ¿De qué modo existe alteración según las
            cualidades sensibles?   219

Capítulo XXIV. No hay movimiento en el orden de la
            substancia   223

Capítulo XXV. No hay movimiento según la relación   226

Capítulo XXVI. No hay movimiento según la acción
            y la pasión 229

Capítulo XXVII. No hay movimiento en los restantes
            predicamentos   231

Capítulo XXVIII. La acción y la pasión   232

Capítulo XXIX. El reposo y su contrariedad respecto del
                  movimiento   233

Capítulo XXX. La unidad del movimiento   234

Capítulo XXXI. La contrariedad entre los movimientos y los
                  reposos   237

Capítulo XXXII. La comparación entre los movimientos
            según su velocidad y lentitud   239

Capítulo XXXIII. Sobre el movimiento natural
            y violento   240

 

LIBRO IV. EL TIEMPO Y EL LUGAR

Capítulo I. ¿Qué no es el instante?   243

Capítulo II. ¿Qué no es el tiempo?   247

Capítulo III. ¿Qué es el tiempo?   249

Capítulo IV. Se prueba que la definición de Aristóteles
            concuerda con la precedente definición
            de tiempo 253

Capítulo V. Análisis del sentido conforme al cual el tiempo
            se dice que existe y no existe   254

Capítulo VI. No todo movimiento es tiempo   255

Capítulo VII. ¿Cuál de los movimientos es tiempo?   256

Capítulo VIII. ¿Qué es el ahora?   258

Capítulo IX. Objeciones contra la precedente definición 261

Capítulo X. Argumentos que se agregan a
            los precedentes   263

Capítulo XI. No son conclusivos los argumentos expuestos
            acerca del tiempo   265

Capítulo XII. Los argumentos que prueban que el instante
            es algo distinto de la substancia del primer móvil
            no son conclusivos   272

Capítulo XIII. ¿Qué realidades son medidas por
            el tiempo?   275

Capítulo XIV. ¿Cuál es la medida de las realidades
            perpetuas?  279

Capítulo XV. ¿De qué modo el tiempo se relaciona con
                  el alma?   282

Capítulo XVI. ¿De qué modo el tiempo causa la corrupción
            de las cosas temporales?   285

Capítulo XVII. La existencia del lugar   286

Capítulo XVIII. ¿Qué no es el lugar?   287