CUESTIÓN DISPUTADA SOBRE LAS VIRTUDES EN GENERAL

 

ESTUDIO PRELIMINAR, TraducciÓn Y notaS de
Laura Estela Corso de Estrada

 

Tomás de Aquino

 

 

 

Por su naturaleza de cuestión disputada, Sobre las virtudes en general de Tomás de Aquino, se inscribe entre las obras de mayor profundidad especulativa de su autor, constituye presumiblemente uno de sus escritos definitivos sobre el tema y es, sin duda, netamente expresiva del ámbito de discusión acerca de la virtud en el medio universitario parisino de la segunda mitad del siglo XIII.

A través del estudio que precede a la traducción de esta cuestión disputada y de las numerosas notas que acompañan a la misma, el presente trabajo examina la influencia que ejercieron en el desarrollo de su contenido doctrinal las principales fuentes procedentes del ámbito de la filosofía greco-romana.

 

Laura Estela Corso de Estrada. Investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET, Argentina), donde se dedica al estudio de las influencias de tradición estoica asimiladas en la elaboración de la filosofía medieval. Ha publicado numerosos trabajos relativos a la temática de su investigación en medios especializados de la Argentina, Chile, Méjico. Se desempeña en la orientación de proyectos de investigación en el Programa del Doctorado en Filosofía de la Universidad Austral-Universidad de Navarra. Es Profesora Titular de Antropología Filosófica en la Universidad Católica Argentina y de Etica Medieval en el Postgrado del Programa de Filosofía de la Universidad Austral.

 

 

Índice

 

PRÓLOGO   I

PRESENTACIÓN   VII

ABREVIATURAS   IX

ESTUDIO PRELIMINAR   XI

I. Rasgos de una Quaestio Disputata del siglo XIII   XI
II. La Quaestio Disputata De virtutibus in communi
     de Tomás de Aquino   XXI
            1. Acerca de su autenticidad y de su ubicación
                 cronológica   XXI
            2. Acerca de su contenido doctrinal   XXIV
            3. Estructura de De Virtutibus in communi   XXV
III. En torno a la naturaleza de la virtud   XXVII
IV. La presente traducción   LII

BIBLIOGRAFÍA   LV
            1. Principales fuentes y comentarios de fuentes   LV
            2. Léxicos y diccionarios   LVII
            3. Estudios complementarios   LVII

 

 

Sobre las virtudes en general
Tomás de Aquino

Artículo I. En primer lugar se pregunta si las virtudes son hÁbitos   9

Artículo II. En segundo lugar se pregunta si la definición de
            virtud que da Agustín es conveniente, a saber: “la
            virtud es una buena cualidad de la mente, por la
            cual se vive con rectitud, de la que nadie hace mal
            uso, la que Dios obra en nosotros sin nosotros”   23

Artículo III. En tercer lugar se pregunta si la potencia del
            alma puede ser sujeto de virtud   39

Artículo IV. En cuarto lugar se pregunta si el irascible y el
            concupiscible pueden ser sujeto de virtud   45

Artículo V. En quinto lugar se pregunta si la voluntad
            es sujeto de virtud   59

Artículo VI. En sexto lugar se pregunta si en el intelecto
            práctico está la virtud como en su sujeto   69

Artículo VII. En séptimo lugar se pregunta si en el intelecto
            especulativo hay virtud   79

Artículo VIII. En octavo lugar se pregunta si las virtudes
            están en nosotros por naturaleza   89

Artículo IX. En noveno lugar se pregunta si las virtudes son
            adquiridas por actos   107

Artículo X. En décimo lugar se pregunta si hay algunas
            virtudes en el hombre por infusión   123

Artículo XI. En undécimo lugar se pregunta si la virtud
            infusa aumenta   139

Artículo XII. En duodécimo lugar se pregunta si las virtudes
            se distinguen entre sí. Se investiga sobre la
            distinción de las virtudes. 155

Artículo XIII. En decimotercer lugar se pregunta si la virtud
            consiste en un medio   17