LA GRAVITACIÓN MORAL DE LA LEY SEGÚN FRANCISCO SUÁREZ
Juan Cruz Cruz
Editor
En Francisco Suárez (1548-1617) como en otros autores del Siglo de Oro, el orden jurídico se halla fundado en algo que le precede, en una moral que permite reconocerlo como justo y razonable. Lo jurídico y lo político se estimaban como creaciones de la acción racional, una vía de acciones libres y de rectitud de las costumbres, “rectitud moral que depende en gran medida de la ley como regla de la conducta humana”, según señalaba en su Prólogo a De legibus (1612). Tanto el mantenimiento de la paz, como la justicia del Estado y de la sociedad civil dependen, según Suárez, de que la razón humana, en su función práctica, guíe la rectitud moral del obrar humano. Insistía incluso en que “la jurisprudencia ha de extraerse de lo más hondo de la filosofía”; porque “no es otra cosa que una aplicación extensiva de la filosofía moral en orden a la dirección y gobierno de la conducta cívica de los ciudadanos”. Su preocupación es presentar la ley como fundamento normativo del obrar humano.
Francisco Suárez es uno de los magni hispani que supieron aplicar los principios del derecho natural a las exigencias concretas de su tiempo, aportando soluciones a los numerosos conflictos que asediaban la vida cotidiana de una España denodada que tenía abiertos demasiados frentes: teológicos, filosóficos, jurídicos y, especialmente, políticos.
Los estudios que recoge esta publicación fueron presentados en las terceras jornadas De iustitita et iure en el Siglo de Oro dedicadas a Francisco Suárez, que se celebraron en Buenos Aires, los días 2-4 de junio de 2008, auspiciados por la Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad Católica Argentina y la Línea Especial de Pensamiento clásico español de la Universidad de Navarra.
Juan Cruz Cruz. Profesor Ordinario del Departamento de Filosofía en la Universidad de Navarra. Es autor de varios libros y decenas de artículos en revistas especializadas, españolas y extranjeras. Entre sus libros, cabe citar: Intelecto y razón. Las coordenadas del pensamiento clásico, Sentido del curso histórico, Libertad en el tiempo, Ontología de la razón en el último Schelling, Conciencia y absoluto en Fichte, El éxtasis de la intimidad: Ontología del amor humano en Tomás de Aquino, etc. Ha realizado varias traducciones al castellano de clásicos medievales y latinos, como Exposición sobre el libro de las causas y Comentario a los libros Del sentido y lo sensible y La memoria y la reminiscencia de Aristóteles, Comentario a libro de Aristóteles sobre el Cielo y el Mundo, y la edición del Comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo, I/1 (d1-d22); I/2 (d22-d48); II/1 (d2-d20) y II/2 (d21-d44), de Tomás de Aquino. Ha editado de Juan Poinsot (Juan de Santo Tomás): El signo. Cuestiones I/5, XXI, XXII y XXIII del ‘Ars Logica’, Verdad trascendental y verdad formal y Del alma (I). Ha editado de Juan Sánchez Sedeño Las segundas intenciones y el universal (1600) y coeditado tres volúmenes de Obras filosóficas de Juan José Rodríguez Rosado. Asimismo, como investigador del círculo intelectual de la antigua Universidad de Baeza (ss. XVI-XVIII) es editor de la obra del poeta baezano Alonso de Bonilla, Peregrinos pensamientos de misterios divinos (1614) y Otros poemas (1615-1617).
Índice
PRESENTACIÓN 9
Juan Cruz Cruz
La costumbre como fundamento del derecho de gentes 13
Juan Cruz Cruz
Libertad y ley 43
Francisco Leocata
Acerca del lugar de la voluntas en la teoría
de la ley y de la ley natural 61
Francisco Bertelloni
La predicación de racionalidad de la ley natural 73
Laura E. Corso de Estrada
¿Obliga en conciencia la naturalis obligatio?
Un comentario histórico-jurídico sobre la naturalis obligatio 83
Thomas Duve
Equidad y ley natural 95
Joaquín García-Huidobro
Interpretación y equidad 109
María Idoya Zorroza
Legitimidad y títulos del poder 123
Sergio Raúl Castaño
Presencia de los principios
fundamentales de la tributación 137
Celia Digon / Juan Eduardo Leonetti
PROYECCIONES HISTÓRICAS
La Defensio fidei en el contexto histórico-ideológico de su época 147
Florencio Hubeñák
Origen y naturaleza del poder político en la Defensio fidei 173
Ángela García de Bertolacci
Suárez en Inglaterra 187
Joaquín Migliore
Suárez y Rousseau. La controversia sobre
la legitimidad de una paternidad revolucionaria 201
Roberto Bosca
ÍNDICE DE AUTORES 213
