JUAN LUIS VIVES

(1492-1540)

 

 

RESUMEN DE
María Pilar García Ruiz

 

 

Juan Luis Vives March nació en Valencia el 6 de marzo de 1492 en una familia de “drapers” (mercaderes de paños), conversos del judaísmo. En 1509 marchó a estudiar a París para realizar los estudios de Artes. Pronto rechazó la orientación marcadamente dialéctica y las disputas de escuela de esta universidad y se adhirió a las nuevas doctrinas del Humanismo.

Hacia 1514 se trasladó a Lovaina donde en 1517 es elegido preceptor de Guillermo de Croy, futuro Cardenal de Toledo y Primado de España. Durante su estancia en Lovaina desarrolla sus relaciones con los principales humanistas del momento: Erasmo, Guillaume Budé y Tomás Moro.

Durante su estancia en Inglaterra (1523-1528) ocupa la cátedra de Retórica en el Corpus Christi College de Oxford y fue consejero de los reyes Enrique VIII y Catalina de Aragón. El proceso de divorcio de ambos le aleja definitivamente del país.

De regreso a los Países Bajos, se instala en Brujas donde había contraído matrimonio con Margarita Valldaura. Son los años de madurez de su producción (1528-1540). Muere a la edad de 48 años, tras una larga y dolorosa enfermedad.

 

 

PUBLICACIONES DEL PROYECTO DE PENSAMIENTO CLÁSICO ESPAÑOL

 

65. Luis Vives, Los diálogos (Lingvae latinae exercitatio). Estudio introductorio, edición crítica y comentario María Pilar García Ruiz. Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista 65, Eunsa, Pamplona, 2005, 635 pp.

 

 

 

OBRAS DE JUAN LUIS VIVES

De su abundante, innovadora y diversa obra, cercana a los sesenta títulos, cabe destacar:

In pseudodialecticos (1514), su primera gran obra en la que critica los métodos y enseñanzas parisinos.

Entre las obras de comentario de autores clásicos:

Declamationes Quinque Syllanae (1520)

Comentario a la Ciudad de Dios de San Agustín (1522).

En su etapa de Inglaterra publica entre otros:

De institutione foeminae christianae (1524) sobre la formación de la mujer.

De ratione puerilis, dos cartas como plan de estudios para la princesa María Tudor, de gran originalidad y sentido práctico.

De disciplinis (1531) donde plantea una reforma completa de las enseñanzas de su tiempo.

Su preocupación por los asuntos políticos y la paz entre los reinos de Europa cristaliza en numerosos trabajos, entre los que destacan:

De Europa disidiis et republica (1526).

De concordia et discordia in humano genere (1529).

De subventione pauperum (1529) aborda de forma novedosa el problema de la mendicidad y la necesidad de un programa de intervención de las autoridades públicas para su erradicación.

De anima et vita (1538), un tratado sobre las pasiones y las emociones del ser humano, refleja su espíritu observador y su método filosófico de carácter práctico.

De veritate fidei Christianae, publicada en 1543 con carácter póstumo, es un tratado apologético en el que habla del Dios de los cristianos como objeto último de la sabiduría; la obra contiene interesantes diálogos de un cristiano primero con un judío y posteriormente con un musulmán.