Corpus Joanico (321-joa-a)

Presentación de la asignatura

El conjunto de los escritos que se estudian en esta asignatura se caracteriza en líneas generales por pertenecer a la etapa más tardía de la elaboración de los libros sagrados del Nuevo Testamento. Comprende obras de distinto género: histórico narrativo (el Evangelio de San Juan), epistolar (las Cartas Católicas —es decir, las siete cartas que en el Nuevo Testamento se presentan después de los escritos atribuidos a San Pablo: la Carta de Santiago, las dos Cartas de San Pedro, las tres Cartas de San Juan y la Carta de San Judas—) y profético (el Apocalipsis). El desarrollo de la asignatura se divide en dos grandes partes: se aúnan por un lado los escritos que la Tradición de la Iglesia atribuye al apóstol Juan, el hijo de Zebedeo —Evangelio, Cartas de San Juan y Apocalipsis—, y en un segundo momento se tratan las Cartas Católicas (con excepción de las de Juan).

Cada uno de los escritos que aquí se estudian es entendido en cuanto que forma parte del canon de libros inspirados y, por tanto, en cuanto que tiene un carácter autoritativo en lo que mira la fe y la vida cristiana. Al formar parte de una unidad, la Biblia, cuyo centro es Jesucristo, el sentido y el significado de cada libro se esclarece e incluso adquiere mayor riqueza al formar parte del conjunto que es la Sagrada Escritura. De ahí que en las cuestiones introductorias a cada uno de estos libros se comience por subrayar la recepción que ese escrito ha tenido en la Iglesia y a lo largo del estudio de cada libro se pongan también de manifiesto las diversas aportaciones de esos libros para comprender el misterio de Cristo y de la Iglesia. Como señala el Concilio Vaticano II, en los libros del Nuevo Testamento "según la sabia disposición de Dios, se confirma todo lo que se refiere a Cristo Señor, se declara más y más su genuina doctrina, se manifiesta el poder salvador de la obra divina de Cristo, se cuentan los principios de la Iglesia y su admirable difusión, y se anuncia su gloriosa consumación" (Dei Verbum, n. 20). Por eso, en cuanto que los libros del Nuevo Testamento son un testimonio divino y perenne del misterio de Cristo, cada uno de los libros que aquí se estudian —reflejando la fe en Jesús Resucitado, Cristo, Hijo de Dios y Señor y manteniendo al mismo tiempo su diversidad propia—contribuyen a dar a conocer el misterio de Cristo, resaltando diferentes aspectos en la forma de vivirlo.

Como consecuencia, los contenidos de esta asignatura tienen como fin último ayudar a profundizar en este misterio. El Evangelio y las Cartas de Juan exponen con particular claridad la preexistencia de Cristo. Jesús es el Logos de Dios que se hace hombre y, con sus palabras y signos, revela al Padre. Lo peculiar de la fe en Él es ese conocimiento del Padre, la comunión con Él y con el Hijo, y la vivencia de esa comunión cumpliendo su mandamiento. En el libro del Apocalipsis destaca la contemplación de Cristo victorioso en el cielo, y de la vida cristiana como fidelidad en la fe mediante la paciencia, avivada en la oración litúrgica y personal, y vivida en la esperanza de la venida del Señor.

Las Cartas Católicas son del mismo género literario que los escritos de San Pablo, es decir, cartas con las que se instruye a los destinatarios sobre la obra salvadora de Jesucristo. La Carta de Santiago, sirviéndose de algunas de las enseñanzas de Cristo en el Discurso de la Montaña, invita a manifestar la fe con las obras evitando discordias y practicando la justicia. En la Primera Carta de San Pedro se recuerda al cristiano que ha sido redimido —adquirido— por la sangre de Cristo y se le exhorta a una vida ejemplar en la práctica de la caridad, en el fiel cumplimiento de las obligaciones familiares, sociales y eclesiales, y en el soportar el sufrimiento. En la Segunda Carta de San Pedro en cambio se insiste en la fidelidad a la doctrina recibida, frente a quienes la desvirtúan, y en la paciencia en la espera de la segunda venida del Señor. Una orientación muy parecida se encuentra en la breve Carta de San Judas.