La asignatura se distribuye en las siguientes Unidades didácticas:

Tema 1: El objeto y método de la filosofía de la religión

Tema 2: El desarrollo histórico de la filosofía de la religión

Tema 1: Las características de la experiencia religiosa

Tema 2: La configuración de lo divino y las actitudes religiosas del hombre

Tema 1: La religión y otros fenómenos similares

Tema 2: Hacia una definición de religión

Tema 1: El problema filosófico de la diversidad de religiones

       El criterio de distribución que se ha seguido es muy sencillo. La primera Unidad Didáctica tiene por objeto introducirnos en el conocimiento de esta materia. Esto lo realizamos de dos maneras: estudiando lo que es la filosofía de la religión en el conjunto de las disciplinas filosóficas y estudiando la evolución histórica de las reflexiones que los filósofos han realizado sobre la religión.

Tras ello, comenzamos a adentrarnos en el objeto de nuestro estudio, la religión. Para ello haremos un análisis de la experiencia religiosa, destacando las características principales y los elementos más significativos que descubrimos en ella. Todo esto ocupa la segunda Unidad Didáctica.

Una vez visto lo que es la experiencia religiosa, nos preguntamos en la tercera Unidad Didáctica qué es la religión. Esto lo realizamos en dos temas. El primero estudiará lo que no es la religión, es decir, cómo podemos distinguir la religión de otros fenómenos que son parecidos. En el segundo tema veremos ya cómo podemos definir la religión.

Esta tercera Unidad Didáctica, junto con la cuarta, constituyen el núcleo central de nuestro estudio. En efecto, tras definir la religión tenemos que afrontar la tarea de justificarla. Esta justificación requiere dos pasos. El primero es de carácter negativo, pues se propone examinar la crítica a la religión que se ha desarrollado especialmente en los dos últimos siglos. Una vez realizada esta crítica a la «crítica de la religión» damos un segundo paso, de carácter positivo, que consiste en estudiar los fundamentos ontológicos y antropológicos de la religión.

Bibliografía Complementaria

Al principio del Texto base se sugiere una Bibliografía complementaria, en la que se recogen los manuales que más les podrán ayudar. El más completo e interesante de los que se citan es el de Josef Schmitz, que, además, es bastante asequible y podría formar parte de nuestra biblioteca.

También ofrece un buen estudio de conjunto el de Juan de Sahagún Lucas, que incluye algunas cuestiones de fenomenología.

Los demás textos que se referencian en la bibliografía del Texto base nos pueden servir en el estudio particular de algunos temas concretos, como iremos indicando en su momento.

El método que sugerimos para el estudio de esta asignatura es el siguiente:

La primera tarea es leer los objetivos y orientaciones que para cada Unidad Didáctica se explican en esta Guía.

El paso siguiente es acudir al Texto base y realizar una lectura del contenido de la Unidad Didáctica que estemos estudiando.

En un tercer momento podemos ampliar las cuestiones que más nos han interesado, siguiendo las sugerencias bibliográficas que se indican.

Entonces podemos pasar a hacer los Ejercicios de autocomprobación, lo cual nos ayudará a detectar qué contenidos de la unidad no hemos comprendido correctamente.

Volvemos entonces al Texto base y realizamos otra lectura de los temas, fijándonos especialmente en aquellas cuestiones que se indican como más importantes en las Orientaciones para el estudio de cada Unidad Didáctica. Podemos aprovechar esta lectura para subrayar ideas o elaborar nuestro propio resumen de lo estudiado.

Finalmente, pasamos a cumplimentar el cuestionario para el Trabajo Personal a Distancia.

Esta unidad tiene un carácter introductorio: antes de hacer filosofía de la religión necesitamos saber lo que es y cómo se ha desarrollado a lo largo de la historia. Por esta razón se ha dividido la unidad en dos temas.

En el primer tema se pretende exponer lo que se entiende generalmente por «filosofía de la religión». Con este fin nos preguntamos primero si es legítimo tomar la religión como objeto de una reflexión filosófica. Es una cuestión previa a cualquier desarrollo de esta asignatura. Una vez que establecemos que esto es posible, nos preguntamos cuándo comenzó eso que denominamos «filosofía de la religión». Entonces podremos abordar también cuál es el objeto y método de este saber filosófico y qué relación tiene con otros conocimientos que podemos tener sobre la religión.

Para comprender esta disciplina es muy importante fijarse en las razones por las que surgió, cuestión de la que se trata al hablar del «nacimiento de la filosofía de la religión».

Del estudio del primer tema debe también sacar una idea muy clara de qué es la filosofía de la religión, cuál es su objeto y su método.

Para el estudio de la situación de la filosofía de la religión en el conjunto de disciplinas que se ocupan de la religión le puede ayudar el mapa general que se trazó al estudiar fenomenología de la religión.

En el tema segundo se presenta una historia del tratamiento de la religión en la filosofía. Para entenderla mejor convendrá situar los autores y épocas en su contexto, acudiendo a la historia de la filosofía.

Para el estudio del tema segundo conviene fijarse en las grandes líneas de evolución, antes que en la exposición detallada de cada uno de los autores. Se trata de tener una idea de cómo ha ido evolucionando históricamente el estudio filosófico de la religión.

(Puede comprobar las respuestas correctas acudiendo al final de esta guía)

Para introducirse en esta disciplina le puede ser útil leer la voz «filosofía de la religión» de algún diccionario filosófico o teológico que tenga a mano. En la bibliografía de esta unidad didáctica que consta en el Texto base se le sugieren algunos diccionarios que le pueden servir.

Si le interesa la situación de la filosofía de la religión en el contexto de la filosofía le pueden ayudar alguno de los artículos de Gómez-Caffarena citados en la bibliografía de esta unidad.