Y. M. J. Congar, La fe y la teología, Herder, Barcelona 1981.

C. Izquierdo, Teología Fundamental, Eunsa, Pamplona 2002².

R. Fisichella, La revelación: evento y credibilidad, Sígueme, Salamanca 1989.

 ---                Introducción a la Teología Fundamental, Verbo Divino, Estella 1993.

A. González Montes, Fundamentación de la fe, Secretariado Trinitario, Salamanca 1994.

R. Latourelle, Teología de la Revelación, Sígueme, Salamanca, 1993⁸.

---                Cristo y la Iglesia, Sígueme, Salamanca 1971.

F. Ocáriz – A. Blanco, Revelación, Fe y Credibilidad. Curso de Teología Fundamental, Palabra, Madrid 1998.

S. Pié-Ninot, La Teología Fundamental. “Dar razón de la esperanza” (1 Pe 3, 15), Secretariado Trinitario, (4ª ed. renovada), Salamanca 2001.

J. Schmitz, La revelación, Herder, Barcelona 1990.

La Teología de la revelación y de la fe o Teología Fundamental posee un carácter introductorio para el estudio de la teología. Sin embargo, el enfoque y el objeto de esta disciplina se diferencian de la Introducción a la teología. Esta última se encarga de describir los objetivos, las fuentes y los métodos de la ciencia teológica. La Teología Fundamental supone que ya se está en condiciones de trabajar sobre esos elementos, y se concibe a sí misma como disciplina propiamente teológica: es reflexión en el interior de la fe de la autocomunicación de Dios a los hombres y de la respuesta humana en la fe.

Por eso, aun cuando la Teología de la revelación y de la fe deba referirse a cuestiones que trata también la Introducción a la teología (por ejemplo, la Tradición, la Escritura, la misma noción de revelación, etc.), lo hace de un modo propio, no tanto describiendo el qué es y el cómo se hace la teología, sino más bien integrando esos elementos en una unidad de comprensión, fruto de la relación que los misterios de la fe guardan entre sí, es decir, en una comprensión plenamente teológica.

En estas páginas consideramos a la Teología Fundamental como la reflexión teológica sobre la revelación cristiana, la respuesta humana a través de la fe y la propiedad de la revelación por la que es susceptible y digna de ser creída y aceptada por el hombre (credibilidad). De esta manera, revelación, fe y credibilidad constituyen los tres núcleos esenciales de nuestro estudio.

Unidad Didáctica 1: Cuestiones Introductorias. Esta Unidad se ocupa de la naturaleza, el objeto y el método de la Teología Fundamental, y ofrece una descripción de su origen, su desarrollo histórico y sus principales concepciones.

Unidad Didáctica 2: La revelación de Dios en Jesucristo. Desde una perspectiva teológica se realiza un acercamiento a la economía de la revelación, siguiendo la pauta que ofrece la Constitución dogmática Dei Verbum (caps. I y II) del Concilio Vaticano II. Comenzamos con una aproximación al concepto general de la revelación y sus características principales (Tema 2), para lo cual nos acercaremos a las enseñanzas de la Sagrada Escritura, de los Padres de la Iglesia y del Magisterio de la Iglesia, así como a algunas de las principales comprensiones que se han dado en la Historia de la teología. Posteriormente pasamos al estudio de la transmisión de la revelación (Tema 3). Terminamos esta Unidad Didáctica con el tratamiento de las relaciones entre revelación cristiana y religión (Tema 4).

Unidad Didáctica 3: La respuesta del hombre a Dios. Esta Unidad examina la naturaleza teológica de la fe cristiana tal como viene presentada en Dei Verbum, n. 5, es decir, como respuesta personal a la revelación de Dios en Cristo. El estudio del acto de fe requiere un primer acercamiento a la noción de fe presente en la Sagrada Escritura, en la Edad patrística, en la Historia de la teología y en las enseñanzas del Magisterio (Tema 5). Pero implica también necesariamente un análisis del sujeto llamado a creer (Tema 6). Con estas premisas, puede realizarse una reflexión sobre las características principales de la fe cristiana, entendida a la vez como don de Dios y compromiso del hombre (Tema 7). La Unidad Didáctica contiene un último apartado dedicado al complejo fenómeno de la increencia (Tema 8).

Unidad Didáctica 4: Razones para creer. La última parte de la asignatura se detiene en las razones y en los motivos de la fe. Después de exponerse en un tema introductorio algunos aspectos relativos a la noción de credibilidad de la revelación (Tema 9), se atiende luego a sus signos principales, Cristo (Tema 10) y la Iglesia (Tema 11).

Por las características de nuestro curso, no se agotarán todos los temas y aspectos implicados en la materia que tratamos. Nos ceñiremos a aquellos puntos más centrales que son la base de nuestra fe cristiana. Por otra parte, al tratarse de un manual para el estudio, las diversas cuestiones se van presentando de un modo independiente, de manera que en cada tema se abordan todos los elementos necesarios para su comprensión. Una consecuencia de este modo de proceder es que algunos datos y cuestiones fundamentales aparecerán en varios lugares: por ejemplo, algunas enseñanzas del Concilio Vaticano I y del Vaticano II se encuentran al tratar de la revelación, de la fe, o de Cristo y la Iglesia como signos de credibilidad. Esta opción expositiva que reitera algunos elementos fundamentales en diversos contextos, o bajo diferentes aspectos puede ayudar al alumno a captar mejor la importancia de esos puntos básicos de la Teología Fundamental y a relacionar los diversos temas.

Por la diversidad de temas que tratamos, nuestra asignatura guarda estrechas relaciones con otras disciplinas. Presupone, como ya hemos dicho más arriba, la Introducción a la Teología, en la que se abordan la naturaleza de la ciencia teológica; guarda además estrechas relaciones con el Tratado de Dios, la Cristología y la Eclesiología; igualmente, mantiene estrechos vínculos con la Antropología cristiana; finalmente, se sirve de algunos resultados de las Ciencias de la religión (Filosofía de la religión e Historia de las religiones). Todo este conjunto de relaciones –y otras que se podrían aducir– son un testimonio patente de que la teología, más allá de todas las particiones de que es objeto para su estudio, no puede renunciar nunca a su irreprimible vocación a la unidad.

La finalidad de esta asignatura es que el alumno conozca con profundidad los principios de la fe cristiana: la revelación de Dios y la respuesta del hombre en la fe. Estos principios ayudan al cristiano a comprender el misterio de Dios revelado en Cristo, para poder realizar así la recomendación de Pedro a los creyentes de estar siempre dispuestos a dar razón de su esperanza a todo el que lo pidiere (cfr.1 Pe 3, 15). Se trata, por tanto, de que el alumno se introduzca en las realidades básicas de la teología, aquéllas que, sin constituir los misterios primeros, son las formas radicales a través de las cuales esos misterios llegan al hombre y a la mujer de cada época. Más concretamente, podemos mencionar los siguientes objetivos principales del estudio:

1.      Realizar una lectura personal, detenida y provechosa, de las principales enseñanzas magisteriales sobre la revelación y la fe.

2.      Profundizar en la noción bíblica de revelación, para desde ahí conocer sus propiedades, sus diversos niveles y etapas, su carácter de verdad y de misterio, y su relación con la experiencia humana. En este punto, el alumno deberá percibir la trascendencia de la Persona de Jesucristo, como mediador y plenitud de la revelación de Dios.

3.      Conocer los cauces, la dinámica y las características de la transmisión de la revelación en la historia, profundizando especialmente en el cometido de la Iglesia en la inteligencia y en la conservación de la fe recibida.

4.      Adquirir los principios teológicos fundamentales para enfocar correctamente la relación entre revelación cristiana y religiones, tema de fuerte actualidad en la reflexión teológica y en el ámbito cultural que nos rodea.

5.      Analizar la estructura epistemológica de la fe cristiana, sus raíces en la psicología humana, su carácter teologal y eclesial, y las características fundamentales que la configuran como un don de Dios y un compromiso del hombre.

6.      Examinar el fenómeno de la increencia, sus raíces antropológicas y sus distintas formas, para obtener una adecuada valoración teológica sobre este hecho.

7.      Analizar la noción teológica de credibilidad, para madurar sobre los elementos fundamentales que la definen.

8.      Estudiar el signo primordial de credibilidad, Cristo, a través de un acceso histórico a su Persona y de un análisis teológico de su conciencia como Mesías y Señor.

9.      Finalmente, comprender el sentido en que la Iglesia es signo de credibilidad de la revelación, a través de un estudio de su fundación y origen en Jesucristo, y de las notas que la caracterizan, especialmente la santidad.

Objetivos y orientaciones específicas

Al inicio de cada Tema se ofrece una introducción con los objetivos que se persiguen. Será conveniente que el alumno los asimile bien antes de comenzar la lectura y el estudio personal, de modo que dirijan su trabajo. Las orientaciones específicas para el estudio que también se incluyen en ese apartado le ayudarán a enfocar algunos aspectos de su estudio de un modo más provechoso.

Llamadas sobre ideas que conviene retener

A lo largo del desarrollo de los Temas, el alumno encontrará diversas “llamadas” en el cuerpo del texto. Su finalidad es subrayar las ideas que conviene retener, destacar algunas de las nociones fundamentales o fijar la atención sobre algunos aspectos particularmente relevantes.

Cuestionario de autoevaluación

Al final de cada tema se han incluido unas cuestiones de autoevaluación. Se trata de indicar si las afirmaciones propuestas son verdaderas o falsas. A través de estas cuestiones –que conviene realizar una vez leído y estudiado el tema correspondiente– el alumno podrá verificar su grado de comprensión y asimilación de los contenidos. Las respuestas a estas cuestiones se recogen al final del texto.

Objetivos y orientaciones generales de cada Unidad Didáctica

De un modo paralelo a lo que se especifica en los diversos Temas, cada una de las cuatro Unidades Didácticas viene precedida por una introducción en la que se presenta la materia que se va a tratar, y se indican algunos criterios para su estudio y comprensión. La finalidad de este apartado es, por un lado, facilitar un estudio unitario de la asignatura, subrayando el hilo conductor entre las distintas Unidades, y, por otro lado, presentar la conexión entre los distintos Temas de cada Unidad Didáctica.

Ejercicios de Autocomprobación

Al final de cada Unidad Didáctica se plantean algunas preguntas con objeto de que el alumno reflexione sobre algunos aspectos de los temas tratados en la Unidad. Es importante leerlas con detenimiento y procurar responderlas brevemente y con precisión. En las páginas finales del manual pueden encontrarse las respuestas.

● Acceso a Dei Verbum                                 ● Acceso a Dominus Iesus

Modelo de Orientaciones para el estudio

Unidad Didáctica 1.- Objetivos y orientaciones  de esta Unidad Didáctica

Esta primera Unidad Didáctica –que se expone en un solo tema– tiene como objetivo presentar el origen, el desarrollo histórico y la naturaleza de la asignatura. Nos detendremos en los rasgos básicos que definen el objeto y el método de la Teología Fundamental, como reflexión racional del creyente sobre la revelación y la fe.

Este estudio nos ayudará a comprender el orden lógico que desarrollaremos a lo largo de la asignatura.

Tema 1

Revelación y fe como fundamentos de la fe cristiana

La Teología Fundamental es una disciplina teológica reciente, al menos por lo que respecta a su inclusión en los programas de estudios eclesiásticos. Sin embargo, el hecho de que sólo desde tiempos recientes sea nombrada en los documentos oficiales de la Iglesia, no significa que haya surgido ex novo, sin conexión con una historia y una experiencia anterior. En realidad, los contenidos y las bases del objeto de la Teología Fundamental venían siendo preparados desde muy atrás. En la misma Sagrada Escritura encontramos un precedente muy significativo de la necesidad de dar razón de la esperanza que forma parte de la misión de la Iglesia y de la vocación cristiana.

Como disciplina teológica, el precedente inmediato fue la Apologética –proviene de una palabra griega que significa defensa de la fe–, y esta relación entre Teología Fundamental y Apologética es lo que debemos estudiar particularmente en este Tema.

Dividimos nuestro estudio en tres partes fundamentales:

– La primera es de carácter histórico. Para llegar a una idea precisa sobre la naturaleza de nuestra disciplina es necesario hacer un breve recorrido por los momentos más importantes en los que se ha ido formando la Apologética a lo largo de los siglos.

– A continuación expondremos consideraremos los distintos enfoques de la Teología Fundamental y los acuerdos básicos que hay entre ellos, hasta llegar a las dos perspectivas principales que encontramos en la actualidad.

– Finalmente, trataremos del objeto y el método de la Teología Fundamental, con el fin de alcanzar una comprensión adecuada sobre su naturaleza.

� Ejercicios de autocomprobación:  U. D.  1