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Universidad de Navarra . Instituto Superior de Ciencias Religiosas . Diplomatura
 

Fenomenología  y  Psicología de la Religión

Prof: D. Francisco Gallardo

  

Cuadro  de  Asignaturas
Informacion para este curso
Presentación
Profesorado
Modelo de orientaciones para el estudio
Programa
Materiales didácticos
Documentación
Zonade alumnos
Orientaciones para el estudio
Trabajos personales
Exámenes
Indicaciones prácticas para los que cursan la asignatura
 

ISCR

 

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Presentación de la asignatura

    El objetivo general de la asignatura es el estudio del hecho religioso, en su dimensión fenomenológica y psicológica, en el marco de las ciencias que se ocupan de él, o ciencias de la religión. El programa se ha estructurado de tal modo que, además de desarrollar el contenido propio de la fenomenología y de la psicología de la religión, se ofrezca también, a manera de introducción general, una panorámica de conjunto de las ciencias de la religión, con especial incidencia en la historia de las religiones, de la que se ofrece una breve exposición, y en la sociología de la religión. La asignatura consta, por lo tanto, de tres Unidades didácticas que se desarrollan en un total de diez Temas. La primera de ellas ofrece una introducción general a las ciencias de la religión, la segunda se ocupa de la fenomenología de la religión y la tercera de la psicología de la religión. Este modo de plantear la asignatura no significa una dispersión de objetivos, sino que contribuye desde el principio a preparar la segunda y tercera parte del programa, que son las principales, situándolas dentro del contexto general de las ciencias de la religión, de las que se ofrece una panorámica de conjunto.

Las distribución de los diez Temas en tres Unidades didácticas es como sigue: la primera de ellas consta de tres Temas, incluyendo una introducción general a las ciencias de la religión (Tema 1), una presentación sumaria de la historia de las religiones (Tema 2) y una exposición, también breve y general, de la sociología de la religión (Tema 3). La segunda Unidad didáctica, dedicada a la fenomenología de la religión, se divide en cuatro Temas: una introducción a la fenomenología de la religión (Tema 4), un análisis de la estructura del hecho religioso (Tema 5) y dos temas centrados en la experiencia religiosa (Tema 6) y en sus expresiones (Tema 7). La tercera Unidad didáctica, dedicada a la psicología de la religión y dividida en tres Temas, se inicia con un desarrollo histórico de la psicología de la religión (Tema 8), seguido de la exposición del objeto y método de esta disciplina (Tema 9) y del tratamiento de algunas cuestiones que le son propias (Tema 10). Al final de cada una de las tres Unidades didácticas en que se divide la asignatura se incluyen unos ejercicios de autoevaluación referidos a las temas correspondientes a cada parte.

La presente Guía pretende ser una ayuda efectiva para el estudio de la asignatura. Además del programa y de la bibliografía, resultan de especial interés las "Orientaciones para el estudio", que contienen un breve resumen de cada Tema y señalan los principales aspectos ahí tratados, así como la relación que se establece entre ellos. Al término de cada una de las Unidades didácticas se incluyen unos ejercicios de autoevaluación, cuyas soluciones pueden consultarse en la parte final de esta Guía. Para un mayor provecho, es aconsejable leer los párrafos correspondientes a cada Tema al iniciar y al finalizar el estudio, con el fin de obtener una visión de conjunto de la estructura o armazón de las diferentes cuestiones tratadas. La "Utilización de los recursos didácticos" está planteada como una invitación a profundizar en aquellos aspectos de la asignatura por los que el alumno muestre mayor interés o, sencillamente, en los que desee completar la información proporcionada en el texto base. La bibliografía citada se ha limitado, siempre que ha sido posible, a obras en lengua castellana.

 

 

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Profesorado

    El Profesor encargado de esta Asignatura es:

         D. Francisco Gallardo                                   Tfno: 948 42 57 16

       Pueden comunicarse con el para cualquier aclaración o consulta. Conviene que envíen sus comunicaciones por e-mail, correo o fax a la Secretaría del Instituto Superior de Ciencias Religiosas: se procurará resolverlas lo antes posible.
       Se comprueba que las gestiones telefónicas, aunque parecen ágiles y eficaces, frecuentemente resultan inconcretas y no llegan a dar soluciones definitivas.

     También pueden remitir por estos medios los Trabajos Personales a Distancia.                                                    

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Programa de la asignatura

 

Unidad didáctica 1. Introducción general a las ciencias de la religión

Tema 1: Las ciencias de la religión

1.1. La aparición de la expresión "ciencia de la religión" y sus primeros desarrollos

1.2. ¿Singular o plural?: el problema de la unidad de la "ciencia de la religión"

1.3. Las diversas disciplinas científicas que se ocupan de la religión

1.4. Etimología del término "religión"

1.5. La cuestión de la evolución histórica del concepto de "religión": la tesis de E. Feil

Tema 2: La historia de las religiones

2.1. El objeto de la historia de las religiones. Origen y desarrollo de la disciplina

2.2. Breve exposición de las principales tradiciones religiosas

2.2.1. Algunas constantes religiosas: telúrica, celeste, étnico-política y mistérica

2.2.2. Las religiones orientales: hinduismo, confucianismo y taoísmo, budismo, sintoísmo

2.2.3. Las religiones monoteístas: judaísmo, islamismo, cristianismo

Tema 3: La sociología de la religión

3.1. Alcance y límites de la sociología de la religión

3.2. Desarrollo histórico de la disciplina

3.3. Dos casos paradigmáticos: Durkheim y Weber

3.3.1. Emile Durkheim

3.3.2. Max Weber

Unidad didáctica 2. Fenomenología de la religión

Tema 4: Introducción a la fenomenología de la religión

4.1. La religión como fenómeno humano

4.2. Diferentes modos de acceder al estudio de la religión

4.3. Objeto, método y breve desarrollo histórico de la fenomenología de la religión

Tema 5: Análisis y estructura del hecho religioso: las dimensiones de la religión

5.1. La complejidad de lo religioso

5.2. Análisis de las diferentes dimensiones de la religión

5.2.1. Dimensión social e institucional

5.2.2. Dimensión sacral

5.2.3. Dimensión cultural

5.2.4. Dimensión personal

5.2.5. Dimensión divina

Tema 6: La experiencia religiosa

6.1. Concepto de experiencia

6.2. Concepto de experiencia religiosa

6.3. Formas de la experiencia religiosa

Tema 7: Las expresiones de la experiencia religiosa

7.1. Culto, rito, fiesta

7.2. Oración

7.3. Ofrenda y sacrificio

Unidad didáctica 3. Psicología de la religión

Tema 8: Desarrollo histórico de la psicología de la religión

8.1. Antecedentes

8.2. Historia de la psicología de la religión

8.2.1. La etapa fundacional

8.2.2. Desarrollos más recientes

Tema 9: Objeto y método de la psicología de la religión

9.1. El lugar de la psicología de la religión en el universo científico

9.2. El carácter problemático de la psicología de la religión en relación a su objeto

9.3. Objeto y método de la psicología de la religión

Tema 10: Algunos temas y cuestiones de la psicología de la religión

10.1. La conversión

10.2. Los fenómenos místicos

10.3. Las sectas y las nuevas formas de religión

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Materiales Didácticos

Texto base

     Con el título Fenomenología y psicología de la religión, el alumno dispone de un texto base donde están desarrolladas los diferentes Temas de acuerdo con el programa de la asignatura.


Bibliografía Complementaria

     Además de las obras citadas a pie de página en el texto base y de algunas otras que se mencionarán en la "Utilización de los recursos didácticos", se indica a continuación una selección bibliográfica que puede servir de consulta para completar y ampliar los diferentes apartados del programa.

BRUNNER, A., La religión, Herder, Barcelona, 1963.

DAWSON, Ch., Religión y cultura, Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 1953.

ELIADE, M., Historia de las creencias y de las ideas religiosas, Cristiandad/Herder, Madrid, 1978 ss./1996.

FRANKL, V., El hombre en busca de sentido, Herder, Barcelona, 17ª ed., 1995.

GROM, B., Psicología de la religión, Herder, Barcelona, 1994.

GUERRA GÓMEZ, M., Historia de las religiones, vol. 1: Constantes religiosas; vol. 2: Los grandes interrogantes; vol. 3: Antología de textos religiosos, Eunsa, Pamplona, 2ª ed., 1984-1985.

GUERRA GÓMEZ, M., Los nuevos movimientos religiosos (Las sectas). Rasgos comunes y diferenciales, Eunsa, Pamplona, 1993.

HERNÁNDEZ-SONSECA PÉREZ, A., "Fenomenología del hecho religioso", en V. MARTÍN PINDADO (Coord.), El hecho religioso. Datos estructura, valoración, Editorial CCS, 2ª ed., Madrid, 1996, pp. 177-264.

KÖNIG (dir.), F., Cristo y las religiones de la tierra, BAC, Madrid, 2ª ed., 1968 (3 vols.).

MARTÍN VELASCO, J., Introducción a la fenomenología de la religión, Cristiandad, Madrid, 1978.

MARTÍN VELASCO, J., Las variedades de la experiencia religiosa, en A. Dou (ed.), Experiencia religiosa, UPCM, Madrid, 1989, pp. 19-74.

PIEPER, J., Una teoría de la fiesta, Rialp, Madrid, 1986.

PIEPER, J., ¿Qué significa «sagrado»? Un intento de clarificación, Rialp, Madrid, 1990.

POUPARD, P. (dir.), Diccionario de las religiones, Herder, Barcelona, 1987.

POUPARD, P., Las religiones, Herder, Barcelona, 1989.

SAMUEL, A., Para comprender las religiones en nuestro tiempo, Verbo Divino, Estella, 5ª ed., 1997.

SCHMITZ, J., Filosofía de la religión, Herder, Barcelona, 1987.

SUDBRACK, J., La nueva religiosidad. Un desafío para los cristianos, Ediciones Paulinas, Madrid, 1990.

WACH, J., El estudio comparado de las religiones, Paidós, Buenos Aires, 1967.

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Modelo de orientaciones para el estudio

      En este apartado se presenta brevemente el contenido y desarrollo de cada uno de los temas en que se articulan las tres Unidades didácticas del programa y se ponen de relieve los aspectos centrales que deben tenerse especialmente en cuenta, así como otras indicaciones que pueden ser de utilidad para el estudio personal.

Al final de cada una de las tres Unidades didácticas en que se divide la asignatura se incluyen unos ejercicios de autoevaluación referidos a los temas correspondientes a cada parte. La solución a los ejercicios se encuentra en la parte final de esta Guía.

Tema 1: Las ciencias de la religión

Este primer tema ofrece una presentación general de las ciencias de la religión, en la que se traza una breve historia de la aparición de la expresión (apartado 1.1), así como de la articulación de los elementos de que se compone (apartado 1.2), pues según el modo en que se integren tales elementos, en singular o en plural, varía el significado mismo de la expresión.

En el apartado 1.3 se presenta una visión general que contiene un mapa bastante completo de las diferentes disciplinas que integran las ciencias de la religión, distinguiendo entre las que poseen una mayor tradición y se ocupan de los aspectos más básicos y generales, que se pueden denominar clásicas o primarias, y aquellas otras, en la mayoría de los casos más recientes, que abordan aspectos más limitados y parciales de lo religioso, y se pueden denominar por eso secundarias.

Se exponen después (apartado 1.4) las diferentes explicaciones etimológicas que se han dado del término religión, a sabiendas de que, aunque no son decisivas para la definición del concepto, sí resultan de interés, por la gran tradición que poseen y por el hecho de que el término latino es el que se ha impuesto y ha sido transcrito casi literalmente a las lenguas occidentales. Aparte del valor lingüístico de las explicaciones que se han formulado, interesa sobre todo el sentido en el que se ha interpretado la etimología del nombre, pues en él está implícito el concepto previo según el que se entendía la religión y lo religioso, al que se trataba de adaptar, por lo general, la explicación del origen del término.

Por último, en el apartado 1.5 se resume la tesis de un autor contemporáneo, Ernst Feil, quien, a propósito de "religión", subraya el contexto histórico en el que hay que entender el uso de los conceptos. Estos no son entidades absolutamente indiferentes a las circunstancias históricas y culturales, sino que en muchos casos experimentan un desarrollo que, aunque no los desfiguren ni desvirtúen por completo, introducen matices y connotaciones interesantes para entender las variaciones de significado que se dan en las diferentes épocas. Al final del epígrafe se apuntan los límites y dificultades de un planteamiento excesivamente historicista que no tiene en cuenta que, bajo las modificaciones que puede experimentar el significado de un término, en este caso el de religión, se halla la realidad misma, de la que no se puede prescindir y a la que no es ajena la diversidad de matices que cambian con el tiempo.

Las orientaciones para el estudio están al completo en Zona de alumnos.

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Documentación

 

 

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