Seminario 4 de marzo 2010
El estatuto eclesiológico del orden de los diáconos y sus manifestaciones canónicas (Comentario al M. Prop. Omnium in mentem)

El Profesor Tomás Rincón-Pérez dirigió el Seminario de Profesores de la Facultad de Derecho canónico de la Universidad de Navarra, el pasado 4 de marzo, sobre "El estatuto eclesiológico del orden de los diáconos y sus manifestaciones canónicas (Motu proprio Omnium in mentem).

El prof. T. Rincón Pérez, después de una breve referencia a los cambios relativos al Matrimonio, centró su exposición en las modificaciones que introduce el M.Pr. en los cc. 1008 y 1009 relativos al sacramento del Orden.

Los cambios han sido objeto de largo estudio -al propio ponente le fueron requeridas propuestas de formulación de los nuevos cc. hace ya más de diez años- con el fin de ajustar los términos del c. 1008 a la doctrina sentada en el n. 875 del Catecismo de la Iglesia Católica en donde aparece que la misión y las facultades (el poder sagrado) de actuar en la persona de Cristo Cabeza es solo aplicable a los sacerdotes (presbíteros y obispos), pero no a los diáconos. Con este fin, el M.Pr. define los rasgos genéricos y fundamentales del sacramento del Orden en el c. 1008, y añade un tercer parágrafo al c. 1009 en el que se establecen las diferencias entre sacerdotes y diáconos.

En el debate que sigue a la exposición, no se objetó la conveniencia de adecuar la ley canónica a la doctrina del Catecismo. Pero ello no fue óbice para que se suscitara un vivo debate sobre a necesidad de un estudio más profundo, no ya solo sobre la teología del sacerdocio, sino también sobre el sacramento del Orden. El debate estuvo centrado en la vieja cuestión acerca de si el Diaconado ha de situarse en el ámbito del sacerdocio ministerial. Dicho de otro modo, la cuestión está en saber si la línea divisoria entre el sacerdocio común y el sacerdocio ministerial debe situarse en el sacramento del Orden, o más bien en el poder sobre el Cuerpo de Cristo -Eucaristía- en donde el sacerdote actúa "impersonando" a Cristo. Según el ponente, el canon revisado sugiere esta última tesis. El Concilio ya había enseñado que los diáconos reciben el sacramento, pero no en orden al sacerdocio sino en orden al ministerio (LG,29), no representan a Cristo Cabeza sino a Cristo Servidor. No son en definitiva sacerdotes ni en sentido propio pastores.
2006 Universidad de Navarra | Campus Universitario 31080 Pamplona (España) T 948 42 56 31 |