MIEMBROS DEL EQUIPO INVESTIGADOR
RESUMEN Y DESCRIPCIÓN DE OBJETIVOS
El proyecto pretende contribuir a la elaboración de una historia cultural del Norte de España entre los siglos XV y XIX. Para ello propone dos objetivos:
1. El análisis de la composición y comportamiento de los núcleos familiares del norte de España en la Edad Moderna (principalmente Navarra, Cataluña, País Vasco y parte de Cantabria): relaciones conyugales, paternofiliales, entre hermanos. Determinación del papel de los ancianos en el universo familiar. Clarificación de la posición de la mujer en las familias, valorando la magnitud de su influjo en su entorno cotidiano.
2. Estudio de las manifestaciones populares de religiosidad; análisis del papel jugado por la simbología y algunos elementos de origen no cristiano, en el vivir religioso cotidiano. Determinar hasta qué punto es correcto hablar de un antes y un después de Trento.
Ambos objetivos se complementan: el marco de las manifestaciones religiosas y sus cambios es la comunidad, cuyo núcleo primario en la Edad Moderna es la familia.
ANTECEDENTES Y ESTADO ACTUAL DEL TEMA
Los estudios de Historia social en España analizan temas clásicos (nobleza, clero, tercer estado) o bien son derivaciones metodológicas de la historia demográfica de los años setenta, con planteamientos que rebasan apenas la barrera de lo descriptivo. Por ello interesa, en este proyecto, buscar "nuevas vías para investigar el universo mental de los hombres y mujeres ordinarios del pasado".
Con respecto a los estudios sobre la familia, se ha prestado mayor atención a los aspectos demográfico (R. Rowland, 1998), jurídico y económico (Chacón, 1997). Escasean los trabajos centrados en las relaciones familiares (Casey/Hernández Franco, 1998), en los sentimientos o emociones que las rodean (rastreables documentalmente a través de epistolarios privados) o en los rituales que enmarcan la vida en el pasado; son de gran interés las aportaciones incluidas en los volúmenes coordinados por María Victoria López Cordón (1997) y Ángel Rodríguez Sánchez (1997). Pero apenas existen trabajos sobre los ancianos y su imbricación con el resto de la familia; sobre la transición de la infancia a la juventud; sobre las relaciones entre hermanos en un mismo espacio vital. Para una mejor comprensión del pasado se ha incluido en el proyecto una reconstrucción del vocabulario utilizado en las fuentes, que comprende el análisis de metáforas, modismos locales y convenciones retóricas aceptadas. El lenguaje coloquial, cuya mejor expresión es el entorno familiar, ha sido estudiado, entre otros, por Vigara Tauste (Vigara, 1992) y Briz (Briz, 1998), así como por lingüistas históricos como Vila Rubio (Vila, 1990) y Cano Aguilar (Cano, 1996).
En cuanto a la vivencia de la religión en la Edad Moderna, se analiza el proceso desencadenado por el Concilio de Trento, así como la variación de las expresiones de religiosidad. Se trata de un tema familiar para los historiadores de la cultura europeos( John Bossy, 1985, Louis Chatellier, 1989, Gabor Klaniczay, 1990, Kaspar Von Greyerz, 1984, Edward Muir, 1997, David Cressy, 1997). Para España, el impacto de la Reforma Católica en la religiosidad popular se refleja en el trabajo de William Christian Jr. (1991), que ha sido completado, aunque con conclusiones divergentes, por Sara T. Nalle (1992) y Henry Kamen (1998). Pero la aportación de los historiadores españoles está todavía en sus inicios.
COLABORACIÓN CON OTROS EQUIPOS DE INVESTIGACIÓN
1. Grupo de Investigación del Siglo de Oro (GRISO). Universidad de Navarra.
2. Instituto de Ciencias para la Familia. Universidad de Navarra.
3. Instituto de Estudios Medievales. Universidad de Navarra.