Doctorado en Historia

El objeto del curso es una exposición de las diferentes "edades" espirituales de la Europa Medieval analizando tanto los cambios como las pervivencias gestadas en el seno de una religiosidad que es sin duda la base de la civilización medieval. Una religiosidad que trasciende las instituciones y que esta determinada en sus formas más profundas y en sus manifestaciones por factores tanto de orden político, social como económico y con implicaciones culturales evidentes. Por otra parte se pondrá especial atención al momento clave que supuso la Europa de las Reformas religiosas y, especialmente, a movimientos y empresas del mundo católico, como la Compañía de Jesús y la figura de San Ignacio de Loyola como precursor de una espiritualidad más personal e intimista, así como sus consideraciones psicológicas, de especial importancia para un profunda comprensión de lo que ha significado la experiencia de lo divino en la configuración de la cosmovisión europea de la modernidad. La filosofía medieval y renacentista, por su parte, ha tratado de articular el discurso racional sobre Dios desde diversas perspectivas metafísicas, algunas de las cuales han conducido -ya en los albores de la modernidad- al así denominado “proceso de secularización”.

Facultad de Filosofía y Letras
Departamento de Historia
programa de doctorado en historia España y América en la historia universal
presencial y on-line
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cursos de doctorado previstos 2006-2007
Curso 2	Rupturas, continuidades y transformaciones: sentido y experiencia de lo divino en la época medieval y moderna
Objetivos pedagógicos	El objeto del curso es una exposición de las diferentes "edades" espirituales de la Europa Medieval analizando tanto los cambios como las pervivencias gestadas en el seno de una religiosidad que es sin duda la base de la civilización medieval. Una religiosidad que trasciende las instituciones y que esta determinada en sus formas más profundas y en sus manifestaciones por factores tanto de orden político, social como económico y con implicaciones culturales evidentes. Por otra parte se pondrá especial atención al momento clave que supuso la Europa de las Reformas religiosas y, especialmente, a movimientos y empresas del mundo católico, como la Compañía de Jesús y la figura de San Ignacio de Loyola como precursor de una espiritualidad más personal e intimista, así como sus consideraciones psicológicas, de especial importancia para un profunda comprensión de lo que ha significado la experiencia de lo divino en la configuración de la cosmovisión europea de la modernidad. La filosofía medieval y renacentista, por su parte, ha tratado de articular el discurso racional sobre Dios desde diversas perspectivas metafísicas, algunas de las cuales han conducido -ya en los albores de la modernidad- al así denominado “proceso de secularización”.
Programa	1. Nuevas condiciones de la vida espiritual en la Baja Edad Media . 2. La religión de los tiempos nuevos . 3. Novedades del sentimiento religioso y transformaciones de la vida espiritual . 4. Distintas fórmulas colectivas de la vida religiosa . 5. La articulación entre razón y fe en el Neoplatonismo medieval: Agustín de Hipona, Pseudo-Dionisio Areopagita, Escoto Eriúgena y Meister Eckhart. 6. La expresión de lo divino en el Renacimiento filosófico: Nicolás de Cusa y Giordano Bruno. 7. Significado filosófico del proceso de secularización. 8. La Europa de la Reforma religiosa . 9. Las nuevas formas de espiritualidad: el legado de la “devotio moderna”. 10. San Ignacio de Loyola y la Compañía de Jesús . 11. Política, religión y herejía en el pensamiento político de la España moderna . 12. Las minorías étnicas y religiosas
Bibliografía	-Astell, Ann W. (ed.), Lay Sanctity Medieval and Modern. A Search for Models, Notre Dame, University of Notre Dame Press, 2000 -Bertrand, D., S.J., La política de San Ignacio de Loyola. El análisis social, Bilbao, Mensajero, 2003. -Ghisalberti, Alesandro, As raizes medievais do pensiero moderno, Porto Alegre, Edipucrs 2001. -Ghisalberti, Alesandro, Medievo teologico: categorie delle teologia razionale nel medievo, Roma, Laterza 1990. -Giordano, M. L., Apologetas de la fe: élites conversas entre la inquisición y patronazgo en España (siglos XV y XVI), Madrid, Fundación Universitaria Española, 2004. -Granada, M. A. (ed.), Cosmología, teología y religión en la obra y en el proceso de Giordano Bruno, Barcelona, Istituto Italiano di Cultura-Universitat de Barcelona, 2001. -Kobusch, Theo (ed.), Philosophen des Mittelalters, Darmstadt, Primus Vg.-Wissenschaftlice Buchgesellschaft, 2000. -Kristeller, P. O., El pensamiento renacentista y sus fuentes, Méxcio, FCE, 1993. -Leclerqc, J., Vanderbrouker, F. Bouyer, L, Histoire de la spiritualité chretienne, París, 1961. -Lisón Tolosana, C., La fascinación de la diferencia: la adaptación de los jesuitas al Japón de los samuráis, Madrid, Akal, 2005. -Orselli, A. M., L'immaginario religioso della città medievale, Rávena, Mario Lapucci Edizioni del Girasole, 1984 -Pulido Serrano, J. I., Injurias a Cristo: religión, política y antijudaísmo en el siglo XVII (análisis de las corrientes antijudías durante la Edad Moderna ), Alcalá de Henares, Instituto Internacional de Estudios Sefardíes y Andalusíes, Universidad de Alcalá, Servicio de Publicaciones, 2002. -Reinhardt, Elisabeth, La dignidad del hombre en cuanto imagen de Dios. Tomás de Aquino ante sus fuentes, Pamplona, Eunsa, 2005. -Saranyana, Josep-Ignasi, Filosofía y teología en el mediterráneo occidental. Prólogo de A. Ghisalberti, Pamplona, Eunsa 2003. -Sesé, Javier, Historia de la espiritualidad, Pamplona, Eunsa, 2005. -Smicht, J. C., La raison des gestes dans l'Occident medievale, París, Gallimard, 1990 -Soto Bruna, María Jesús, La metafísica del infinito en Giordano Bruno, Pamplona, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1997. -Soto Bruna, María Jesús, La recomposición del espejo. Análisis histórico-filosófico de la idea de expresión, Pamplona, Eunsa, 1995. -Swanson, R. N., Religion and devotion in Europe 1215-1515, Cambridge, Cambridge University Press, 1995 -Vauchez, André, Les laïcs au Moyen Age: pratiques et expériences religieuses, París, Editions du Cerf, 1987.
Evaluación	La evaluación se basará en tres criterios fundamentales: presencialidad y participación en la clase; elaboración de trabajos dirigidos; exposiciones orales.
departamento de historia. Universidad de Navarra. 31080 Pamplona