IX. Manchester en principios, Manchester en espectro (1 de abril) (El Sol, 26-IV-1919, p. 1)

Nosotros ya hemos conocido un liberalismo atenuado, y difícilmente podemos representarnos ahora en toda su abominación las consecuencias del principio. ¡Dicen de Rusia, dicen de la Rusia de hoy y de su tragedia! ¿Creéis que fue mucho menos espantosa la tra­gedia de Manchester? ¿Recordáis los horrores de la explotación colonial por las Compa­ñías de Indias, que duraron hasta la incorporación de este dominio a la Corona inglesa? ¿Leisteis las crudas descripciones de los bajos fondos industriales, que comparecen ya en las novelas de Smollet y se arrastran en las de Elizabeth Gleghorn Gaskell?
Conviene evocar, para de ello recibir lección escarmentada, el período industrial paralelo a la obra de los clásicos de la economía liberal, de Adam Smith a Ricardo, de Ricar­do a Malthus y Stuart Mill. «Estes es el tiempo —nos cuenta Benjamín Kidd, en Civiliza­ción occidental— en que, bajo las condiciones de una competencia sin freno, mujeres y niños trabajaban en las fábricas de la Gran Bretaña, doce y quince horas por día, en cir­cunstancias tan terribles, y con resultados tan espantosos, que la memoria de ellos todavía aparece como un espectro en la moderna revolución industrial inglesa». Era el tiempo en que Ricardo definía el salario como el mínimo indispensable al hombre de trabajo para subsistir y dejar descendencia a fin de perpetuar la raza sin disminución; en que John Stuart Mill declaraba de antemano «estériles» todas las tentativas de mejoramiento del proletariado; en que Malthus proponía la teoría a que ha dado nombre; en que el sociólogo Pearson consideraba como un hecho fatal, inevitable, la ruina en breve término de la civilización occidental y cristiana, bajo la invasión de las razas amarilla y negra, llamadas a Occidente en beneficio de la economía en la mano de obra y por la victoria de estas mismas razas, en las condiciones de la libre concurrencia… Era el tiempo, por otra parte, en que la mayor parte de los niños de Manchester moría antes de los tres años y en que, de los supervivientes, casi todos agotaban su vigor antes de llegar a la edad adulta.
Los principios de Manchester son aún a menudo invocados, con más o menos dis­fraz. La defensa burguesa sigue instintivamente adherida a ellos. Pero haremos bien, cuando alguien ante nosotros invoque los principios de Manchester, en evocar nosotros el espectro de Manchester.

XI. Benjamín Taborga (3 de abril) (El Sol, 26-IV-1919, p. 1)

En Barcelona, algunos; otros, distribuídos entre «los solitarios de Cataluña»; algunos más en Madrid, en Bilbao, en Sevilla; y en Portugal y en América; y otros en París y en alguna ciudad de Italia; y en Viena, antes de la guerra, había también uno, que luego desertó y se marchó a Venecia y se me declaró italiano y yo no he vuelto a saber más de él… Colaboramos en un programa común, respetamos ciertos principios. Vemos todos en la ciencia un producto estético; procuramos razonar según ancha norma de Seny, o dígase, Inteligencia; concluímos según ironía y permaneceremos fieles a la filosofía y a la moral del trabajo y del juego.
Como que nuestras tareas y nuestros deportes no decameronean nunca, las pestes, expiación de la guerra abominable, que diezman hoy ciudades y pueblos, no han respetado nuestra pequeña compañía. Pero hasta hoy el mal nos había arañado, no tundido. El primer golpe doloroso, definitivo, el golpe cuya señal llevaremos siempre, ha sido la muerte de Benjamín Taborga, en Buenos Aires. Benjamín Taborga no tenía treinta años aún. Pero Minerva serenísima acompañaba, bajo figuraciópn mentora, su juventud in­quieta. La vida le había probado; la razón le defendía. Era, tanto como fervoroso, lúcido. Había fundado en la metrópoli argentina el «Colegio Nuevecentista» para comulgar, junto a la familiaridad de unos cuantos devotos más y ante un selecto público de estudiosos, en las formas y prácticas más excelentes de la idealidad nueva. El Colegio publicaba una revista, «Cuadernos del Colegio Nuevecentista», lleno de interés; una revista como ya la quisiéramos en Cataluña, con tan íntima seriedad, tan honesto y escrupuloso ahincamiento en los problemas y respeto tan exquisito a las leyes de la aristocracia de la mente y de la aristocracia de la conducta.
En las páginas de los «Cuadernos» propugnó Taborga nuestro «Novisssimum Organum» y llevó a término investigaciones concienzudas, para contribuir a su fijación. Estudió con cuidado las líneas generales de las concepciones entrópicas y las consecuencias del principio de Carnot-Clausius. Se detuvo a considerar las normas estéticas del pensamiento matemático. Mostróse poeta, además. Poeta de la belleza racional, tan puro, tan casto, pero tan vivaz y atrevido a la vez, que acaso pueda juzgársele como desprovisto de antecedentes y sin derecho nosotros, al hablar de él, a acordarnos de Lucrecio o de Guyau.
La poesía de Benjamín Taborga merece capítulo aparte.

XII. Poesía de Benjamín Taborga (4 de abril) (El Sol, 26-IV-1919, p. 1)