No todos los españoles se han percatado de que las rencorosas rebeldías revolucionarias, cuya explosión y desarrollo nos han puesto a prueba en los últimos tiempos, cifrábanse en dos conspiraciones, no en una sola. Se representaba, es cierto, escandalosa y cruentamente, en primer plano, una infernal asonada —de origen demagógico, de inspiración extranjera, de teatro pronto ceñido al Levante y al Sudeste de nuestra tierra—, contra la Religión, contra la Familia, contra la Patria, contra la Propiedad, contra los mismos fundamentos sociales de la Civilización… Pero se manifestaba también —incruento, es verdad, pero no por ello menos bárbaro ni menos peligroso, en ámbito más vasto, como que su virulencia se ha ejercido también entre nosotros, de origen mesocrático y de inspiración castiza—, otro movimiento, hijo de otro resentimiento: una difusa, solapada, sorda conspiración contra la Inteligencia.
La diferencia más esencial entre las dos ha consistido en que, así como la primera desencadenada y armada desde el mismo Poder público, por miedo a la venganza del pueblo auténtico, se imponía pronto en las regiones aludidas, se adueñaba de sus propios suscitadores, se apoderaba de los instrumentos de gobierno, se imponía irremediablemente allí por el terror y la contumacia, la otra forma de anarquía, la subversión contra lo intelectual, después de haber asomado un punto en nuestro ambiente, con manifestaciones más o menos vulgares y ramplonas (la ramplonería puede inclusive producirse en libros) había de verse sojuzgada, antes de que se apoderara del gobierno y arrastrara desde allí los brotes de Inteligencia y las semillas de Cultura que la guerra no sólo no había destruido, pero, al contrario, abrigaba, en una cálida germinación.
Si hoy el riesgo ha pasado, si a esta segunda conspiración cabe darla por vencida; si aquellos gérmenes y brotes se aprestan ya a florecer y granar, gracias sean dadas a un grupo de hombres que, una invocación de lo cultural en los labios, se decidió en otoño de 1937 a tomar al otro (sic) por las astas y a afirmar, dentro de nuestra gloriosa nacional Reconstrucción, la primacía de los valores de la Inteligencia. A la cabeza de ellos, el providencial Caudillo y Jerarca —jerarca en aquel maravilloso sentido de colocación de cada cosa en su lugar—, que en el Egipto alejandrino hubiera merecido el nombre de «Sotero»; pues función de soteriología esencial, como la de un Ángel de la Guarda, es este quehacer de salvación, justificación a la vez de toda una Causa.
Quienes la vivieron, no olvidarán nunca aquella mañana nivosa de Salamanca, en que, como en conjuro del fuego nuevamente se encendía, los cien brazos de los Sabios de España se tendieron, unánimes, en el gesto ritual, en aquel saludo romano que marca humanísticamente, clásicamente, la medida del hombre y, a la vez, sublimadoramente, cristianamente, el camino abierto a sus posibilidades de futuro… De algún corazón sé que entonces repitió la misma oración con que, asistente al Santo Sacrificio, suele acompañar la lectura del Evangelio: