Despacho 2200 Departamento de Filosofía Edificio de Bibliotecas Universidad de Navarra E-31080 Pamplona, España Tel (34) 948.42.56.00 ext. 2316 Fax (34) 948.42.56.36 E-mail: algonzal@unav.es

Nota biográfica

El Profesor Ángel Luis González hizo la licenciatura en Filosofía y Letras (Sección de Filosofía) en la Universidad Complutense (1965-1970). Obtiene el grado de Licenciado en junio de 1971 en la misma Universidad con la tesis La omnipotencia divina y el criticismo ockhamista, que mereció la máxima calificación.

Realiza los cursos monográficos del Doctorado en Filosofía en la Universidad Complutense y en la Universidad de Navarra; obtiene el grado de doctor en Filosofía en la Universidad de Navarra en octubre de 1976 con La cuarta vía tomista para demostrar la existencia de Dios, tesis con la que obtuvo la máxima calificación. Posteriormente se le concedió el Premio Extraordinario del Doctorado en Filosofía. Es también Licenciado y Doctor en Teología por la Universidad de Navarra (1977), con Premio Extraordinario tanto en la Licenciatura como en el Doctorado.

Becario del Consejo Superior de Investigaciones Científicas para desarrollar un trabajo sobre El teologismo gnoseológico de Guillermo de Ockham (cursos 1971 a 1974). Ayudante del Departamento de Metafísica para las asignaturas de Ontología y Teodicea en la Facultad de Filosofía y Letras de La Universidad de Navarra (cursos 1974 a 1976). Profesor Adjunto de Metafísica (Ontología y Teodicea) en la misma Universidad (cursos 1976 a 1981).

En diciembre de 1981 obtuvo por oposición, con el número 1, plaza de Profesor Adjunto de Metafísica (Ontología y Teodicea); tomó posesión de la plaza correspondiente en la Universidad Complutense de Madrid en 1982, pasando en seguida a la de Navarra. En enero de 1983 obtuvo por oposición la cátedra de Metafísica de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Málaga, de la que tomó posesión en marzo del mismo año, muy poco después volvió a la Universidad de Navarra. Profesor Ordinario de Metafísica en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Navarra desde 1983 hasta la actualidad. Es también Profesor Ordinario de Metafísica de la Facultad Eclesiástica de Filosofía de la misma Universidad desde 1988.

Ha ejercido numerosas funciones de gobierno y administarción universitaria. Ha sido Secretario y Subdirector, sucesivamente, del Colegio Mayor Aralar (Universidad de Navarra) en los años 1974, 75 y 76; Secretario del Comité Editorial de la Colección Filosófica de Ediciones Universidad de Navarra (1978-1984); Vocal de la Comisión de Investigación de la Universidad de Navarra como representante de la Facultad de Filosofía y Letras (cursos 1978 a 1981; y desde 2005 hasta 2007); Director de Estudios de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Navarra (junio de 1977 - enero de 1984); Presidente del Patronato de Gobierno del Colegio Mayor Echalar (desde 1988); Vicepresidente del Patronato de Gobierno del Colegio Mayor Mendaur (desde 1994); Presidente del Patronato de Gobierno del Colegio Mayor Albaizar (desde 2003); Vicerrector de la Universidad de Navarra (enero de 1984 - septiembre de 1991); Subdirector del Departamento de Filosofía Teorética (Universidad de Navarra) (marzo-octubre de 1993); Director del Departamento de Filosofía Teorética (Universidad de Navarra) (de octubre de 1993 a septiembre de 1996); Director del Departamento de Filosofía de la Universidad de Navarra (septiembre de 1996 - noviembre de 1996); Decano de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Navarra (noviembre de 1996 - septiembre de 2002); Presidente del Tribunal de Suficiencia Investigadora en el Programa de Doctorado en Pedagogía y Psicopedagogía (cursos 2002-2005); Presidente del Tribunal de Suficiencia Investigadora en el Programa de Doctorado en Filosofía (desde 2005); Experto del Programa ACADEMIA para la Acreditación  Nacional de Catedráticos y Profesores Titulares de  Universidad (desde 2008).

Es miembro de la Sociedad Española de Filosofía (desde 1971) (Madrid), de la Sociedad Tomás de Aquino (SITA) (Roma), de la Sociedad Española Lebniziana (Madrid) y del Instituto de Estudios Filosóficos L. Polo (Málaga). Ha sido miembro del Consejo Editorial de la revista Anuario Filosófico ( 1984-2005) y editor asociado de algunos volúmenes monográficos de esa publicación. Es miembro del Consejo Editorial de la Revista de Filosofía de la Universidad Católica de Concepción (Chile) desde 2002. Director de Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria (desde 1992); Presidente del Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra (1988-1992); Presidente del Consejo Editorial de la Colección Filosófica de Eunsa (desde 1994); Asesor del Fondo Nacional de Desarrollo Científico y Tecnológico (Fondecyt) de Chile (desde 1998); Vocal del Consejo de Dirección del Instituto de Antropología y Ética de la Universidad de Navarra (desde 1998); Director de la revista Studia Poliana (desde su fundación en 1998) y Director de la línea especial El pensamiento Clásico Español (s. XIV-XVII): Su inspiración medieval y su proyección en la filosofía contemporánea desde 2005.

Ha impartido las siguientes asignaturas:

• Planes antiguos: Metafísica, Ontología y Teodicea
• Planes nuevos: Introducción a la Metafísica, Teodicea I y Teodicea II

Ente otros, ha impartido los siguientes Cursos de Doctorado en la Universidad de Navarra, en la Universidad Panamericana de México (1999, 2000, 2005, 2007) y en la Universidad de Los Andes de Chile (1998, 1997, 2007):

1. Interpretaciones de la cuarta vía de Tomás de Aquino para demostrar la existencia de Dios.
2. La prueba de Dios por la posibilidad: Escoto, Leibniz, Kant.
3. La noción de Absoluto en Spinoza.
4. Metafísicas de la creación: Tomás de Aquino y Leibniz.
5. La ontología modal leibniziana.
6. La metafísica modal de Leibniz.
7. La inasequible asequibilidad del Absoluto en Nicolás de Cusa.
8. Ontología modal moderna y contemporánea.
9. La articulación de posibilidad, existencia, contingencia y necesidad en la metafísica de Leibniz .
10. Textos de ontología modal clásica y moderna.
11. Finito e infinito en Nicolás de Cusa.
12. Lebniz y el mal.

Investigación

1. La noción de posibilidad en Leibniz y Kant. Investigador Principal: Ángel Luis González. Comisión Interministerial de Ciencia y Tecnología, cursos 1982 a 1985. Trabajo cuya memoria final fue aprobada por dicha Comisión en 1986.

2. Navarra en los orígenes de la modernidad filosófica. Investigador Principal: Ángel Luis González. Proyecto de Investigación subvencionado por el Gobierno de Navarra en 1986; aprobado en su memoria final en diciembre de 1989.

3. El Absoluto como causa sui: Spinoza y Hegel. Investigador Principal: Ángel Luis González. Comisión Interministerial de Ciencia y Tecnología, cursos 1988 a 1991. Aprobado en memoria final en 1994.

4. Proyecto de publicación de las obras inéditas de Leonardo Polo. Investigador Principal: Ángel Luis González. Facultad de Filosofía y Letras. (En curso de realización).

5. Argumento ontológico y lógica modal. Investigador Principal: Ángel Luis González. PIUNA 1994 -1997. Aprobado en memoria final en 1998.

6. Proyecto: El pensamiento clásico español (s. XV-XVII). Investigador Principal: Ángel Luis González. PIUNA 1997-2000.

7. Línea especial, Universidad de Navarra: El pensamiento clásico español (s. XIV-XVII): Su inspiración medieval y su proyección en la filosofía contemporánea. Universidad de Navarra. Colaborador del proyecto. (2001 y ss.)

8. Metafísica modal clásica y moderna. Tomás de Aquino y Lebniz. Investigador Principal: Ángel Luis González. PIUNA 2003-2006.

9. Línea especial, Universidad de Navarra: El pensamiento clásico español (s. XIV-XVII): Su inspiración medieval y su proyección en la filosofía contemporánea. Universidad de Navarra. Investigador Principal: Ángel Luis González. Director de la línea desde 2005.

10. Proyecto I+D: La metafísica modal de Lebniz posibilidad, contingencia necesidad, existencia. Investigador Principal: Ángel Luis González. Programa de Investigación Fundamental. Ministerio de Educación y Ciencia 2008-2011.

Estancias en centros extranjeros

• Universidad de Londres (junio-septiembre 1969) para estudios sobre Guillermo de Ockham.
• Universidad La Sapienza de Roma y Universidad de Perugia, como doctorando, con el Prof. Cornelio Fabro (varios meses de los años 1972 y 1973). (Bolsa de viaje como Becario de Formación de Personal Investigador).
• Universidad Panamericana, México (2002). Asesoría al programa de doctorado en Filosofía de la Universidad Panamericana.

Estancias como profesor

• Universidad de los Andes, Chile. La metafísica modal de Leibniz (1997).
• Universidad Panamericana, México. Metafísica de la creación: Tomás de Aquino y Leibniz (2000) y Asesoría al programa de doctorado en Filosofía de la Universidad Panamericana (2002).

Publicaciones

La aventura de la teología progresista de C. Fabro. Traducción de Ángel Luis González. Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona 1975.

Engels: Dialéctica de la Naturaleza. Editorial Magisterio Español, Madrid 1976. (Segunda edición, Madrid 1987).

Ser y participación. Estudio sobre la cuarta vía de Tomás de Aquino. Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona 1979. (Segunda edición revisada y ampliada, Pamplona 1995. Tercera edición revisada y ampliada, Pamplona 2001).

Teología natural. Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona 1986. (Traducción italiana. Filosofía di Dio, Prefazione di Cornelio Fabro, Roma 1988). (Segunda edición cast. Pamplona 1991. Tercera edición ampliada, Pamplona 1995. Cuarta edición revisada, Pamplona 2000. Quinta edición corregida, Pamplona 2005. Sexta edición revisada, Pamplona 2008).

El Absoluto como causa sui en Spinoza. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 2, Pamplona 1992. (Segunda edición corregida, Pamplona 1996. Tercera edición, Pamplona 2000).

Nicolás de Cusa: De Possest. Introducción, traducción y notas de Ángel Luis González. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 4, Pamplona 1992. (Segunda edición corregida, Pamplona 1998).

Nicolás de Cusa: La cumbre de la teoría. Introducción, traducción y notas de Ángel Luis González. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 9, Pamplona 1993. (Segunda edición corregida, Pamplona 1998).

Nicolás de Cusa: La visión de Dios. Introducción, traducción y notas de Ángel Luis González. Eunsa, Pamplona 1994. (Segunda edición, Pamplona 1996. Tercera edición, Pamplona 1999. Cuarta edición, Pamplona 2001. Quinta edición revisada, Pamplona 2007).

Nicolás de Cusa. (Ángel Luis González, editor asociado), Anuario Filosófico, vol. 28, n. 3, 1995 (volumen monográfico).

El pensamiento de Leonardo Polo. (Ángel Luis González, editor asociado), Anuario Filosófico, vol. 29, n. 2, 1996 (volumen monográfico).

Las pruebas del Absoluto según Leibniz. (Ángel Luis González, editor), Eunsa, Pamplona 1996. (Segunda edición corregida: Las demostraciones de la existencia de Dios, Eunsa, Pamplona 2004).

Nicolás de Cusa: Diálogos del Idiota. Introducción y traducción de Ángel Luis González, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 64, Pamplona 1998. (Segunda edición, Pamplona 2000).

Tomás de Aquino: De veritate, cuestión 2: La ciencia de Dios. Traducción de Ángel Luis González. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria, nº 108, Pamplona 2000.

Tomás de Aquino: De veritate, cuestión 5: La providencia. Traducción de Ángel Luis González. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 114, Pamplona 2000.

Tomás de Aquino: De veritate, cuestión 6: La predestinación. Traducción de Ángel Luis González. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 119, Pamplona 2000.

Tomás de Aquino: De potentia Dei, 3: La creación. Introducción, traducción y notas de Ángel Luis González y Enrique Moros. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 128, Pamplona 2001.

Nicolás de Cusa: Diálogos del idiota. El Possest. La cumbre de la teoría. Introducción, traducción y notas de Ángel Luis González. Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, Eunsa, Pamplona 2001. (Segunda edición revisada, Pamplona 2008).

Tomás de Aquino: De veritate, cuestión 10: La mente. Traducción de Ángel Luis González. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 142, Pamplona 2001.

Tomás de Aquino: De veritate, cuestión 7: El libro de la vida. Traducción de Ángel Luis González. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 156, Pamplona 2002.

Tomás de Aquino: De veritate, cuestión 8: El conocimiento de los ángeles. Introducción, traducción y notas de Ángel Luis González y Juan Fernando Sellés. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 161, Pamplona 2003.

La metafísica modal de Leibniz. (Ángel Luis González, editor asociado), Anuario Filosófico, Vol. 38, 1, 2005 (volumen monográfico).

Nicolás de Cusa: El No-otro. Introducción, traducción y notas de Ángel Luis González. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 180, Pamplona 2005.

Nicolás de Cusa: El Berilo. Introducción, traducción y notas de Ángel Luis González. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 200, Pamplona 2007.

Capítulos en libros

"Presupuestos metafísicos del Absoluto creador en Leibniz", en Las pruebas del Absoluto en Leibniz, Eunsa, Colección filosófica, Pamplona 1996, pp. 17-45.

"Nicolás de Cusa", Historia Universal del Pensamiento. Vol III, Liber, Madrid 2007, pp. 285-295.

"Pascal", Historia Universal del Pensamiento. Vol III, Liber, Madrid 2007, pp. 415-429.

"Metafisica tomista: interpretaçoes contemporâneas" en Atualidade do tomismo Rio de Janeiro 2008,  pp. 67-94. (Traducción al portugués de Ángel Luis González de Thomistic Metaphysics: Contemporary Interpretations ) ( Ed. e coord. de textos: Enrique Alarcón, Colaboraçao: Paulo Faitanin, Sétimo Selo).

Artículos

"Intuición y escepticismo en Ockham", en Anuario Filosófico, vol. 10, n. 1 (1977), pp. 105-130.

"El problema de la intuición de lo no existente y el escepticismo ockhamista", en Anuario Filosófico, vol. 10, n. 2 (1977), pp. 115-144.

"La noción de posibilidad en el Kant precrítico", en Anuario Filosófico, vol. 14, n. 2 (1981), pp. 87-116.

"Presupuestos metafísicos de la doctrina leibniziana de la creación", Trabajo de firma escrito para las oposiciones al Cuerpo Nacional de Catedráticos de Metafísica (1981), 68 pp.

"Metafísica y lógica en Wittgenstein", Trabajo de firma escrito para la oposición a la Cátedra de Metafísica de la Universidad de Málaga (1983), 76 pp.

"Notas sobre la creación y cuarta vía", Atti dell'VIII Congresso Tomistico Internazionale, Roma 1983.

"¿Solamente el Absoluto expresa bien al Absoluto? El problema del fideísmo de Pascal", en El hombre: inmanencia y trascendencia. Actas de las XXV Reuniones Filosóficas de la Universidad de Navarra, Pamplona (1991) 24 pp.

"El concepto de existencia en Leibniz", en Thémata, 9 (1992), pp. 183-196.

"La fascinación del argumento ontológico", en Revista de Filosofía (1993), pp. 201-207.

"Creador y creatura en el De Visione Dei de Nicolás de Cusa", en Biblia, exégesis y cultura. Estudios en honor de D. José María Casciaro, Eunsa, Pamplona 1994, pp. 543-564.

"Lo meramente posible", en Anuario Filosófico, vol. 27, n. 2 (1994), pp. 345-364.

"Ver e imagen del ver. Acotaciones sobre el capítulo XV del De visione Dei de Nicolás de Cusa ", Presentación, en Anuario Filosófico, vol. 28, n. 3 (1995), pp. 627-648.

"El pensamiento de Leonardo Polo", Presentación, en Anuario Filosófico, vol. 29, n. 2 (1996), pp. 297-301.

"¿Solamente el Absoluto expresa adecuadamente al Absoluto? Acotaciones sobre el fideísmo de Pascal", en Scripta Theologica, vol. 35, (2003) 447-460.

"Pascal: La voluntad y el argumento de la apuesta", en Dar razón de la esperanza, Homenaje al prof. José Luis Illanes (2004), pp. 1217-1232.

"Kant: la prueba de Dios por la posibilidad", en Tópicos, vol 27 (2004), pp. 25.49.

"La metafísica modal de Leibniz", Presentación, en Anuario Filosófico, vol. 38, n. 1 (2005), pp. 9-14.

"La articulación metafísica de las modalidades leibnizianas", en Anuario Filosófico, vol. 38, n. 1 (2005), pp. 15-28.

"Nietzsche: Voluntad y yo" Prólogo en L. Polo, Nietzsche como pensador de dualidadessw, Eunsa, Pamplona (2005), pp. 13-33.

"Interés de la razón y postulado, claves del teísmo moral kantiano" en Metafísica, acción y voluntad. Ensayos en homenaje a Carlos Llano, Universidad Panamericana, México (2005), pp. 107-130.

"Leonardo Polo, universitario" en Studia Poliana, vol. 8 (2006), pp. 29-34.

"Thomistic Metaphysics: Contemporary Interpretations" en Anuario Filosófico vol. 39 n. 2 (2006), pp. 401-437. (Traducción portuguesa:  "Metafisica tomista: interpretaçoes contemporâneas", en Atualidade do tomismo. Ed. e coord. de textos: Enrique Alarcón, Colaboraçao: Paulo Faitanin, Sétimo Selo, Rio de Janeiro, 2008,  67-94).

"La doctrina de Nicolás de Cusa sobre la mente. Hacia una nueva gnoseología", en Studia Philologica Valentina, vol. 10, n. 7 (2007), pp. 1-24.

Recensiones

C. Cardona, R. Descartes. Discurso del Método. Ed. Magisterio Español, Madrid 1975, en Nuestro Tiempo, marzo 1976, nº 261, pp. 77-81.

VV.AA., La question de Dieu selon Aristote et Hegel, en Anuario Filosófico, vol. 25, n. 1 (1992), 244-246.

J. F. Sellés, Hábitos y virtud (I). Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 65, Pamplona 1998, en Studia Poliana, vol. 1 (1999), 134-135.

J. F. Sellés, Hábitos y virtud (II). Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 66, Pamplona 1998, en Studia Poliana, vol. 1 (1999), 135-136.

J. F. Sellés, Hábitos y virtud (III). Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 67, Pamplona 1998, en Studia Poliana, vol. 1(1999), 137-138.

J. F. Sellés, La virtud de la prudencia según Tomás de Aquino, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 90, Pamplona 1999, en Studia Poliana, vol. 2 (2000), 239-242.

J. F. Sellés, Conocer y amar. Estudio de los objetos y operaciones del entendimiento y de la voluntad según Tomás de Aquino, 2a. ed. Pamplona 2000, en Studia Poliana, vol. 3 (2001), 189-190.

J. F. Sellés, Razón teórica y razón práctica según Tomás de Aquino, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 101, Pamplona 2000, en Studia Poliana, vol. 3 (2001), 190-192.

Tomás de Aquino, De veritate 22, El apetito del bien. Introducción, traducción y notas de J. F. Sellés, en Anuario Filosófico, vol. 35, no. 2 (2002), 499-500.

U. Ferrer, Welt und praxis. Schritte zu einer phänomenologischen Handlungstheorie, Wurzbug 2006, en Anuario Filosófico, vol. 39, n. 2 (2006), 525-527.

Participaciones en Congresos

Ha participado en todas las Reuniones Filosóficas de la Universidad de Navarra desde 1974, que se celebran anualmente; en concreto, desde las XII Reuniones Filosóficas a las XLIV, formando parte en varias de ellas del Comité Organizador y presentado ponencias o comunicaciones. De dos de ellas ha sido presidente del Comité organizador.

"Creación y cuarta vía". Comunicación. VIII Congreso Tomista Internacional 1982. Publicado en Atti dell'VIII Congresso Tomistico Internazionale (1983).

"Lo meramente posible". Comunicación. XXVIII Reuniones filosóficas de la Universidad de Navarra, 1994. Publicado en Anuario Filosófico, vol. 27, n. 2 (1994), pp. 345-364.

"Posibilidad y realidad en Leibniz". Comunicación. V Congreso Internacional sobre Leibniz, 1994.

"Presentación", como Presidente del Comité Organizador. Congreso Internacional sobre el Pensamiento de Leonardo Polo, 1996. Publicado en las actas del Simposio: Anuario Filosófico, vol. 29, n. 2 (1996), pp. 297-301.

"Metafísica y lógica en Wittgenstein". Comunicación. Congreso Filosofías del siglo XX, 1997.

"Nicolás de Cusa: El No-otro". Ponencia. Congreso Problemas de la filosofía renacentista, 1999. Publicado en las Actas del Congreso (2005).

"El voluntarismo fideísta pascaliano". Ponencia. Jornadas filosóficas de la Universidad Panamericana, 2002. Publicado en dos artículos: en El hombre: inmanencia y trascendencia. Actas de las XXV Reuniones Filosóficas de la Universidad de Navarra, Pamplona (1991) 24 pp. y en Scripta Theologica, vol. 35, (2003) 447-460.

Tesis doctorales dirigidas

1. Tomás Alvira Domínguez: La voluntas ut natura según Santo Tomás. 1980.

2. Federico Monckeberg Balmaceda: La doctrina de las ideas en Tomás de Aquino. 1980.

3. Luis Víctor Sanz Santacruz: Realidad, posibilidad y existencia en la metafísica de Suárez. 1985.

4. René Marcelo González Colville: La vida humana en Ortega y Gasset. 1985.

5. María Jesús Soto Bruna: El estatuto ontológico del individuo en Leibniz. 1985.

6. José María Ortiz Ibarz: El origen radical de las cosas. Metafísica leibniziana de la creación. 1987.

7. Ana María Zurita López: Causalidad y legalidad. La doctrina ocasionalista de Malebranche. 1990.

8. Rafael Corazón González: Nominalismo, ciencia y metafísica. La crítica de Gassendi a la metafísica de Descartes. 1991.

9. María del Socorro Fernández García: La demostración leibniziana de la existencia de Dios por las verdades eterneas. (Fac. ecles.) 1992.

10. Miguel Ángel Zabalza Goicoecheandía: Epistemología de la relación en la filosofía leibniziana. 1992.

11. José María García de Lomas Mier: El 'Intellectus fidei' en San Anselmo de Cabterbury. Claves hermenéuticas de las relaciones fe-razón en el método intelectual anselmiano. (Fac. ecles.) 1993.

12. Alberto Hernández Baqueiro: La prueba modal de Leibniz para la existencia de Dios. 1993.

13. Juan Fernando Sellés Dauder: Conocer y amar. Estudio de los objetos y operaciones del entendimiento y de la voluntad según Tomás de Aquino. 1994.

14. Jorge Mario Posada Saldarriaga: La congruencia metódica en la física de causas. 1995.

15. Enrique Roberto Moros Claramunt: Modalidad y esencia. La metafísica de Alvin Plantinga. (Fac. ecles.) 1995.

16. Francisco Simón Conesa Ferrer: Dios y el mal. La defensa del teísmo frente al problema del mal según Alvin Plantinga. 1995.

17. Miguel Ángel Castelló Gallo: La potencia divina según Suárez. (Fac. ecles.) 1995.

18. Alfredo Rodríguez Sedano: Las demostraciones del Absoluto en Fénelon. 1995.

19. Jorge Mario Posada Saldarriaga: Abstracción y realidad. Un estudio desde la teoría del conocimiento de Leonardo Polo. (Fac. ecles.) 1996.

20. María del Socorro Fernández García: La omnipotencia del Absoluto en Leibniz. 1996.

21. María Consuelo Martínez Priego: El argumento ontológico de G. W. Leibniz. (Fac. ecles.) 1996.

22. Fernando Haya Segovia: El ser personal. De Tomás de Aquino a la metafísica del don. (Fac. ecles.) 1996.

23. Miguel Alejandro García Jaramillo: La cogitativa en Tomás de Aquino y sus fuentes. 1996.

24. Santiago R. M. Gelonch Villarino: Separatio y objeto de la metafísica. 1996.

25. Andrés Miguel Fuertes Comes: El argumento cosmológico de Leibniz. 1996.

26. Agapio Florencio Nieto Hernández: La posibilidad en la filosofía de H. Bergson. 1997.

27. Enrique Roberto Moros Claramunt: El argumento ontológico modal de Alvin Plantinga. 1997.

28. Diego Urrutigoity Pithod: El amor. Un acercamiento desde Tomás de Aquino. 1997.

29. José Ángel García Cuadrado: El entendimiento agente según Domingo Báñez. 1997.

30. Enrique Alarcón Moreno: Evolución léxica y cronología del corpus tomista. 1998.

31. Sebastián Puyal: C. S. Lewis y el hombre. Elementos constitutivos de la antropología lewisiana. 1998.

32. Tomasz Kudron: Persona y comunicación humana en Karol Wojtyla. 1998.

33. Adam J. Kwasniak: La omnisciencia divina en la filosofía de Alvin Plantinga. 1999.

34. Witold Dorsz: Hannah Arendt y el Totalitarismo.1999.

35. Miguel Ángel Balibrea Cárceles: La realidad del máximo pensable. La crítica de Leonardo Polo al argumento anselmiano y al argumento ontológico cartesiano. 1999.

36. Rafael Mies Moreno: El gobierno empresarial. Conocimiento y acción en Peter F. Drucker. 2000.

37. José Enrique Gómez Álvarez: Emotivismo y religión. El lenguaje no denotativo como recurso apologético del discurso religioso en G. Berkeley. 2000.

38. Héctor Esquer Gallardo: El límite del pensamiento. La propuesta metódica de Leonardo Polo. 2000.

39. Julia Urabayen Pérez: El pensamiento antropológico de Gabriel Marcel. 2002.

40. Salvador Piá Tarazona: El hombre como ser dual. Estudio de las dualidades radicales según la antropología trascendental de Leonardo Polo. 2001.

41. Jaime Williams de Toro: El argumento de la apuesta de Blaise Pascal. 2001.

42. Miguel Acosta López: La afectividad humana. Una teoría de la tridimensionalidad afectiva a partir de Tomás de Aquino. 2001.

43. Fernando Domínguez Ruiz: Naturaleza y libertad en Guillermo de Ockham. 2001.

44. Miguel García-Valdecasas Merino: El sujeto en Tomás de Aquino. La perspectiva clásica sobre un problema moderno. 2002.

45. Ezequiel Téllez Maqueo: Éxtasis y rapto en Tomás de Aquino. Un estudio desde la psicología filosófica. 2003.

46. Nicolás Prieto Alvarez: La creación continuada en Francisco Suárez. 2003.

47. Santiago Argüello Montenegro: Posibilidad y principio de plenitud en Tomás de Aquino. 2004.

48. María Fernández de la Mora Millán: El poder de Dios según Tomás de Aquino. 2004.

49. Gloria Casanova Mayordomo: El entendimiento absoluto en Leibniz. La necesidad abierta a la contingencia. 2004.

50. Patricia Saporiti: Pascal y Kant. Pensar lo incognoscible. 2004.

51. Oscar Jiménez Torres: Elementos de las ciencias demostrativas en Aristóteles. 2005.

52. Santiago Sanz Sánchez: Metafísica de la creación y teología. (Fac. ecles.) 2006.

53. Pablo Sánchez-Ostiz Gutiérrez: La noción de imputación. La doctrina kantiana de la imputación y su recepción en el pensamiento jurídico-penal contemporáneo. (Codirector: Dr. Jesús Mª Silva Sánchez) 2007.

54. Carlos Javier Alonso Gutiérrez. El concepto de evolución en Henri Bergson. 2007.

55. Rubén Pereda: La necesidad. Génesis y alcance de la noción en el pensamiento metafísico  de Leibniz. 2008.

56. José Manuel Núñez Pliego: De la abstractio a la separatio. Tras las huellas de Tomás de Aquino. 2008.

1. Tomás Alvira Domínguez: La voluntad como naturaleza. 1979.

2. Federico Monckeberg Balmaceda: La causa ejemplar en Santo Tomás de Aquino. 1979.

3. José Luis Varea Perdiguer: El problema del mal metafísico en Leibniz. 1981.

4. Víctor Sanz Santacruz: El ente posible en Francisco Suárez. 1982.

5. Antonio Montiel Salas: El argumento de la naturaleza para demostrar la existencia de Dios en Wolff. 1982.

6. José María Ortiz Ibarz: El constitutivo formal del ente finito en Suárez. 1982.

7. José Ramón Lacosta Aznar: La creación como relación en Tomás de Aquino. 1982.

8. María Jesús Soto Bruna: Lógica y ontología de la sustancia en Leibniz. 1982.

9. José Juan Escandell Cucarella: La voluntad divina según Leibniz. 1982.

10. María Amalia Quevedo Jaramillo: El ens per accidens en Aristóteles. 1983.

11. Antonio Revuelta López: La angustia existencial como vía hacia el Absoluto en Unamuno. 1983.

12. José María Aguilar López: El argumento leibniziano de la armonía preestablecida para demostrar la existencia de Dios. 1984.

13. María Jesús Gorraiz Felip: La belleza como acceso al ser en Platón. 1984.

14. Francisco Javier Fernández Aguado: Dios causa sui en Descartes. 1984.

15.Santiago Ortigosa López: La prueba del Absoluto en G. Berkeley. 1985.

16. Agapio Florencio Nieto Hernández: La posibilidad en Bergson. 1985.

17. Andrés Miguel Fuertes Comes: La prueba cosmológica leibniziana para demostrar la existencia de Dios. 1985.

18. José Jordán Figueras: Creación y creación continua en Malebranche. 1985.

19. Blas Lozano Enríquez de Salamanca: La creación continuada en Leibniz. 1985.

20. María José Franquet Casas: Idea y causa en el pensamiento cartesiano. 1986.

21. Ana María Zurita López: Causalidad y legalidad en Malebranche.

22. Enrique Alarcón Moreno: La atemporalidad del acto. Un estudio sobre el ser y el tiempo en Santo Tomás de Aquino. 1986.

23. Rafael Corazón González: La crítica de Gassendi a la noción cartesiana de la existencia. 1986.

24. María Teresa Ortiz Ibarz: La creación en Descartes.

25. Francisco J. Sagüés Sala: El argumento malebrancheano de las verdades eternas para demostrar la existencia de Dios. 1986.

26. Nicolás Prieto Alvarez: El argumento ontológico en Malebranche. 1986.

27. Juan Fernando Sellés Dauder: Razón teórica y razón práctica en Tomás de Aquino. 1986.

28. Gloria Casanova: El entendimiento absoluto leibniziano. 1987.

29. Carmen Martínez Martínez: Metafísica de la creación en F. Suárez. 1988.

30. María del Socorro Fernández García: La prueba del Absoluto por las verdades eternas en Leibniz. 1990.

31. Mercedes Rubio: Los límites del conocimiento de Dios según Alberto Magno: la vía afirmativa. 1993.

32. Juan Fernando Sellés Dauder: Los actos de la razón en Tomás de Aquino. (Fac. Ecles.) 1993.

33. Enrique Roberto Moros Claramunt: El argumento ontológico modal. Hartshorne y Malcolm. 1994.

34. Consuelo Martínez Priego: El argumento ontológico leibniziano para demostrar la existencia de Dios. 1994.

35. Miguel Ángel Leyra: Nicolás de Cusa: El principio. Introducción, traducción y notas. 1994.

36. Agustín Navarro González: La correspondencia filosófica Leibniz-Eckhard. 1994.

37. Miguel Ángel Balibrea Cárceles: La crítica al argumento ontológico en Leonardo Polo. 1994.

38. Miguel Ángel Castelló Gallo: La esencia metafísica de Dios según Suárez (Una introducción a la teodicea esencial suareciana).

39. Francisco Conesa Ferrer: El problema del mal en la filosofía analítica. 1994.

40. Miguel Ángel Balibrea: La realidad del máximo pensable. 1995.

41. José Ángel García Cuadrado: Introducción al pensamiento filosófico de Domingo Báñez. 1995.

42. Nicolás Cimarro Bravo: Santo Tomás y el De malo. 1995.

43. Santiago R. M. Gelonch Villarino: El sentido del problema de la separatio. 1995.

44. Santiago Sanz Sánchez: La controversia entre Juan Wenck y Nicolás de Cusa sobre la docta ignorancia. Introducción, traducción y notas de De Ignota Litteratura y de Apologia Doctae Ignorantiae. 1995.

45. Ana Isabel Soler Otte: Potencia divina, posible absoluto y principio de no contradicción. Introducción a la noción de omnipotencia en Tomás de Aquino. 1995.

46. Benedict Redito: Divine Omnipotence according to Alvin Plantinga. 1995.

47. Alfredo Rodríguez Sedano: El argumento ontológico en Fénelon. 1996.

48. Tomasz Kudron: Persona y comunicación humana en Karol Wojtyla. 1996

49. Pablo Rodríguez Rodríguez- Grandjean: Bien y Uno en Platón. 1996.

50. Santiago r. M. Gelonch Villarino: El porqué del problema de la separatio. Introducción al estudio textual de Super Boetium De Trinitate, q. V., a. 3 de Tomás de Aquino. (Fac. Ecles.) 1996.

51. José María Pérez-Seoane Mazzuchelli: La actividad de la criatura según Santo Tomás. 1996.

52. Iosu Ahedo Ruiz: La omnipotencia divina en Duns Escoto. 1996.

53. Juan Alberto Amézquita Zamora: Acción y operación en Tomás de Aquino. 1997.

54. Sebatián Puyal Castell: El amor y los amores. Una introducción a la doctrina del amor en C.S. Lewis. 1997.

55. Adam J. Kwasniak: La noción de Primum movens inmobile en la primera vía de Santo Tomás. 1997.

56. Salvador Piá Tarazona : Los primeros principios en la filosofía de Leonardo Polo. 1997.

57. Gustavo Luis Caputo: Acción, vida activa y racionalidad. Principio y criterio de acción en el pensamiento de Hannah Arendt.

58. Miguel García-Valdecasas Merino: El principio de identidad según Leonardo Polo. 1998.

59. Julia Urabayen Pérez: La filosofía concreta de Gabriel Marcel. 1998.

60. Rafael Mies Moreno: Las virtudes como nexo entre lo privado y lo público. 1998.

61. Miguel García González: Nicolás de Cusa: De dato Patris luminum. Introducción, traducción y notas. 1999.

62. Juan A. Amezquita: La noción de operación en Tomás de Aquino. 1999.

63. Miguel Acosta: El conocimiento afectivo. Una aproximación integral a la realidad a partir de Tomás de Aquino. 1999.

64. Jaime Williams de Toro: El argumento de la apuesta de Pascal. 2000.

65. Miguel García-Valdecasas Merino: Introducción al concepto de sujeto en Aristóteles. 2000.

66. Nicolás Prieto Alvarez: La justicia en la narrativa breve de Unamuno. 2000.

67. José Alfonso Rodríguez: Introducción al concepto de inmanencia según C. Fabro. 2001.

68. Meritxell Serra Armangüe: Teoría de los nombres de Dios en Nicolás de Cusa. 2001.

69. Santiago Argüello: Esse possibile aristotélico y principio de plenitud. 2001.

70. María Fernández de la Mora: Defensa de la Omnipotencia divina según Tomás de Aquino. 2002.

71. José María Torralba López: La libertad posible. Conocimiento y voluntad en la teoría de la acción de Leibniz. 2002.

72. Oscar Jiménez Torres: Las definiciones de las ciencias especulativas según Santo Tomás de Aquino. 2003.

73. Patricia Saporiti: Razón y finitud humana. Introducción a la doctrina de los incomprensibles en Pascal. 2003.

74. Rubén Pereda: La necesidad. Génesis y alcance de la noción en los primeros escritos leibnizianos (1663-1679). 2006.

75. Agustín Ignacio Echavarría: La permisión del mal en los primeros escritos de Leibniz (1663 - 1686). 2006.

76. José Félix Cerrone: La naturaleza de la necesidad y sus tipos en Tomás de Aquino. 2007.

77. José Manuel Núñez Pliego: Abstracción y separatio. 2007.

78. David González Ginocchio: Ens Infinittum. Estudio sobre los principios de la metafísica en Duns Escoto. 2008.

79. Ariadne Pérez Treviño: Las relaciones entre el intelecto y la voluntad divinos en los primeros escritos de Leibniz  (1663-1686). 2008.

80. César Montijo Rivas: Una introducción a la noción de creación en la filosofía de Leonardo Polo. 2008.

81. María del Rosario Neumann: La autoconciencia como fundamento de la imagen de Dios en el hombre en Santo Tomás. 2008.