PresentaciónEl Departamento de Filosofía de la Universidad de Navarra desea conmemorar el aniversario de la muerte de Kant dedicando las próximas Reuniones Filosóficas a examinar la actualidad de su pensamiento. Pocos filósofos han definido las coordenadas del mundo moderno con más nitidez que Inmanuel Kant; pocos han ejercido mayor influencia en el pensamiento contemporáneo. El 12 de febrero del año 2004 se cumplen doscientos años de su muerte.
En el curso de estos dos siglos, Kant ha continuado siendo un punto de referencia para la filosofía. Todas las disciplinas filosóficas pueden hablar de un antes y después de Kant. A través de la filosofía, su influencia ha alcanzado otras ramas del saber, de modo significativo la misma práctica política. En efecto, si al final del siglo XIX la epistemología kantiana fue invocada para introducir orden en las ciencias particulares recién desgajadas de la filosofía, la segunda mitad del siglo XX, marcada por la rehabilitación de la filosofía práctica, ha reconocido en Kant una de sus principales fuentes de inspiración. Ya sea desde una tradición pragmatista-liberal como Rawls, o marxista como Habermas, dos de las principales propuestas políticas del pasado siglo toman de Kant su fuente de inspiración. Kant ha sido igualmente el pensador con el que los críticos de la modernidad, a lo largo del pasado siglo, han querido de un modo u otro medir sus fuerzas: Heidegger, Foucault, Deleuze... todos ellos han escrito obras sobre Kant.
El lema, "Doscientos años después: retornos y relecturas de Kant", es un modo de expresar la vigencia de un autor que, ya por su misma recurrencia, ya por la variedad de formas con las que cada vez comparece, reúne características esenciales de lo clásico. Al mismo tiempo, sin embargo, por la disparidad de interpretaciones que ha suscitado, la obra de Kant desafía el mismo concepto tradicional de lo clásico. Así, por una parte, al lado de lecturas positivistas de Kant existen lecturas metafísicas y existencialistas; por otra, su obra ha conocido prolongaciones -y prolongaciones importantes- tanto en la tradición analítica anglosajona como en la tradición filosófica continental. En este sólo hecho, quizá, tenemos una prueba más de que la obra de Kant se sitúa al margen de clasificaciones convencionales y es simplemente filosofía. Si esto no basta para considerarlo un clásico, entonces habrá que inventar para él el oxymoron de clásico moderno.
Intervendrán reconocidos especialistas de ámbito nacional e internacional, entre otros: Robert Pippin (USA), Gerold Prauss (Alemania), Alejandro Llano (España), Christine Korsgaard (USA), Juan Arana (España), Alejandro Vigo (Chile), Otfried Höffe (Alemania), etc.
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