Programas de asignaturas

Poética e iconología

Curso: Fundamental (3 créditos)

Profesores: Juan José García Noblejas y Jorge Latorre

Departamento: Cultura y Comunicación Audiovisual

PROGRAMA

1 – Objetivos y trabajos de este curso. ¿Por qué hoy la Poética? Parte específica de la experiencia humana, de su relevancia y dignidad. El arte dificil de escribir y ler ficciones narrativas y dramáticas. Breve introducción a la Poética desde la Estética. Bellas artes y bellas letras. Razones para hablar de iconología y de “icónica”.

2 – Lectura de la Poética. Los 26 capítulos. “Actividad natural y placentera”. Reivindicación aristotélica del estatuto de “arte” genuina, frente a la tradición del maestro Platón.

3 – Lectura de la Poética. ¿Qué significa que el “mito” poético es como el “alma” de la tragedia? Una descripción fuerte (mimesis praxeos) y una descripción fuerte (pragmaton systasis). ¿De qué se habla cuando se menciona la “mimesis” poética?

4 – Lectura de la Poética. ¿Cuál es el “objeto” de la “mimesis” poética? La “praxis”. ¿Qué puede llamarse con propiedad “praxis humana”? Algunas cuestiones en torno a la felicidad, la fortuna, el error, el pecado.

5 – Lectura de la Poética. Forma orgánica de la obra poética (I). Complejidad interna: unidad, estructura coherente, peripecias, reconocimientos. Necesidad y universalidad. Cambio (metaballein eis allon) vs. progreso (epidosis eis auton).

6 – Lectura de la Poética. Forma orgánica de la obra poética (II). Complejidad interna: unidad, estructura coherente, peripecias, reconocimientos. Necesidad y universalidad. Credibilidad. La Poética, distinta de la Historia. El paso desde phanera opsis hasta to aphanes.

7 – Lectura de la Poética. Función y finalidad de la obra poética (I). El “temor” (phobos) y la “piedad” (eleos) como pasiones que propician la “catarsis” poética. Sentido del mal en el mundo. Finalidad hedonista y finalidad cognitiva. Sobre el sentido poética de la sabiduría griega.

8 – Lectura de la Poética. Función y finalidad de la obra poética (II). El “temor” (phobos) y la “piedad” (eleos) como pasiones que propician la “catarsis” poética. Sentido del mal en el mundo. Finalidad hedonista y finalidad cognitiva. Sobre el sentido poético de la paradoja cristiana.

9 – Iconología – Icónica. Los “radicales de la sociabilidad” como referencia para una “primera navegación” (comprensión) o lectura de una obra poética. Narrador, protagonista y los demás, dentro del “mundo narrado”. La suspensión voluntaria de la incredulidad.

10 – Iconología – Icónica. Resquicios de trascedencia en las obras poéticas. Implicación personal del lector o espectador en el “sentido” de la obra. Referencias para una “segunda navegación” (apropiación) o lectura de una obra poética. Mito poético sin mitologías.

OBETIVO DEL CURSO Y EVALUACIÓN

El curso trata de la “Poética” en la medida en que nos interesa considerar: (1) el fundamento teórico de las ficciones narrativas y dramáticas; (2) los criterios poéticos para practicar la escritura de ficciones narrativas y dramáticas.

El curso trata de la “Iconología” (mejor, de “icónica”) en la medida en que nos interesa considerar: (3) LA LECTURA, RECEPCIÓN, ANÁLISIS O CRÍTICA DE ESAS FICCIONES; (4) Y ESTA RECEPCIÓN SE ORIENTA EN UNA PERSPECTIVA RELACIONADA CON LA PRAXIS Y LA TRASCENDENCIA DE LAS PERSONAS.

ALGUNAS CUESTIONES O TEMAS DE INTERÉS PRIORITARIO:

1) El carácter natural y placentero de la creación y fruición de obras poéticas.

2) El mito poético como “alma” de la estructuras narrativas y dramáticas.

3) El mito ante los demás elementos poéticos. Personajes en acción, diálogos, descripciones, etc. ¿Qué hace que una obra sea genuinamente “poética”?

4) Los “fundamentos de la sociabilidad” humana como criterio para una valoración iconológica (icónica) de las obras genuinamente poéticas.

5) Las artes poéticas responden a una necesidad social de la persona humana, y se alejan de su carácter religioso inicial, para desarrollarse en el contexto de la “polis”. ¿Tiene sentido plantear atención “poética” e “icónica” a la dimensión trascendente de las personas?

BIBLIOGRAFÍA

ARISTÓTELES, Poética. Edición bilingüe y con numeración de Bekker.

GARCÍA-NOBLEJAS, J.J., “Pensar hoy un sentido trascendente para la catarsis aristotélica”, en FARO, Giorgio (Ed.), Lavoro e vita quotidiana, Edusc, Roma, 2004, pp. 265-292.

GARCÍA-NOBLEJAS, J.J., “Personal Identity and Dystopian Film Worlds”, in: Virtual Materialities, International Association for Philosophy and Literature, Syracuse, May 19-25, 2004. 10 pág.