Producción propia - Documentos Gonzalo Herranz - Comentarios al código español de ética médica de 1990

Comentarios al Código de Ética y Deontología Médica

Artículo 25.2. Al ser humano embriofetal enfermo se le debe tratar de acuerdo con las mismas directrices éticas, incluido el consentimiento informado de los progenitores, que inspiran el diagnóstico, la prevención, la terapéutica y la investigación aplicadas a los demás pacientes.

El Código regula, en este artículo, las relaciones del médico con su paciente embrio-fetal. El médico es protector de la vida que empieza. Por eso, cuando atiende a la mujer gestante, modula sus maniobras diagnósticas y sus tratamientos en el respeto debido a la vida naciente. Guiará sus decisiones teniendo en cuenta la entera unidad materno-fetal, y procurará que el beneficio de la madre no se consiga a costa de infligir daño al feto.

Al embrión y al feto se extienden las prerrogativas éticas que la Medicina reconoce a todos los seres humanos. La continuidad de la vida humana impone una continuidad del respeto ético y de la asistencia médica, con sus servicios diagnósticos, preventivos y terapéuticos. La naciente Medicina embriofetal es una especialidad médica condicionada por características peculiares de la biología y la patología en las distintas edades del hombre. Tiene, pues, la misma razón de existir que la Neonatología, la Pediatría o la Geriatría, y obedece a las reglas éticas comunes a toda la Medicina. Sus intervenciones se guían por los mismos criterios de eficiencia y de riesgo tolerable. Del mismo modo que en la Medicina postnatal no es tolerable una política de eliminar vidas poco valiosas, en la Medicina prenatal no es tolerable el cribado genético o la destrucción sistemática de los embriones o fetos enfermos o simplemente excesivos en número. El ser humano, antes de nacer, si está enfermo ha de beneficiarse del progreso médico: son ya muchas las enfermedades que pueden diagnosticarse y tratarse.

La Medicina embriofetal es un producto genuinamente médico y ético; no lo es, por el contrario, el aborto como tratamiento de la enfermedad embriofetal. La primera nace de la alianza entre el respeto médico por los débiles y la investigación biomédica. La segunda parte de la idea de que hay seres humanos despreciables que pueden desecharse.

Algunos han objetado que la Medicina embriofetal pone a la mujer gestante en riesgo de perder su "derecho al aborto" o de quedar reducida a la condición de simple contenedor del feto, como ocurre cuando actúa como intermediaria de la entrega de fármacos al feto o cuando se somete a una intervención quirúrgica para tratar alguna enfermedad fetal. Establece el artículo que el médico debe solicitar el consentimiento informado de los progenitores antes de tratar médicamente al feto. Deberá, a veces, actuar como abogado del no nacido, para proteger a quien, por su vulnerabilidad y dependencia, está más necesitado de ayuda. La inmensa mayoría de las mujeres saben que sufrir algo por sus hijos forma parte de la humana función de ser madre. Cualquier futura madre se somete gustosamente a maniobras preventivas, diagnósticas y terapéuticas para proteger la salud del hijo, o se abstiene de fumar, beber alcohol o drogarse por vía parenteral. Para salvar al hijo, una madre está obligada a aceptar tratamientos invasivos que puede soportar sin riesgos sustanciales para su vida y su salud.

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