Otras fuentes - Universidad de Navarra - Deontología Biológica

1. PIEPER, J. "El descubrimiento de la realidad". Rialp. Madrid, 1974, p. 15.

2. DESANTES GUANTER, J.M. "Principios jurídicos de la comunicación ideológica". En "Comunicación y Sociedad". Homenaje al Profesor D. Juan Beneyto. Madrid, 1983, pp. 411-428.

3. "La unión entre ciencia, técnica y producción es objetiva porque depende de una libertad de la comunicación del saber que puede ser temporalmente restringida, pero con la que, en definitiva, no se puede acabar. En otros términos, esa comunicación está unida a la fuerza expansiva de la verdad -de cualquier modo que se la entienda-, que hoy, sin lugar a dudas, está ampliamente potenciada por las modernas formas de comunicación". COTTA, S. "El hombre tolemaico". Rialp. Madrid, 1977, p. 64.

4. El artículo 20,1,b) de la Constitución española de 1978 "reconoce y protege" el derecho a la creación científica. El 44,2 ordena que "los poderes públicos promoverán la ciencia y la investigación científica y técnica en beneficio del interés general".

5. Como estudio intenso que es, la investigación resulta siempre intensamente formativa para el investigador, quien se realiza por ella. A mayor abundamiento, el esfuerzo de expresarse para comunicar la investigación cumple, con respecto al pensamiento, una función semejante a la de la mayéutica socrática: lo arranca de su inercia y desarrolla su potencial crítico y creador.

6. "El hombre que sabe mucho, pero no aumenta el patrimonio colectivo del saber, es un hombre estéril, fracasado". MALPIQUE, C. "Introduao a vida intelectual". Coimbra, 1934, p.236.

7. D'ORS, A. "Especialización, universalidad y acribia en las ciencias históricas". En "Papeles del oficio universitario". Madrid, 1961, pp. 124 a 138. Define la acribia como "una virtud de la exposición científica", p. 131.

8. Véase, por todos, PRADAL, J. "La vulgarisation des sciences par l'écrit". Consejo de Europa, s.l. y s.d.; aunque por los datos que ofrece, posterior a 1970; "Memoria del 2º Congreso Iberoamericano de Periodismo científico". Madrid, 1979.

9. PRADAL, J. "o.c.", según los datos estadísticos de las pp. 98-99.

10. BRAJNOVIC, L. "Deontología Periodística" (2ª ed.). EUNSA. Pamplona, 1978, pp. 276-277.

11. Los programas o secciones biológicas o médicas de los medios de información general escritos o emitidos por biólogos, o son incompresibles para el público o se mueven en un nivel comparable a aquel en que se expresa el médico cuando explica al enfermo su dolencia y le recomienda un tratamiento.

12. Véase el tema tratado por DE SOLLA PRICE, D.J. "Science since Babylon", New Haven, 1961; y "Little Science, big Science". Nueva York, 1971. En tal fecha calculaba el autor que aparecía en el Mundo un artículo médico, en una revista científica, cada 26 segundos.

13. TOFFLER, A. "Previews and Premises". Londres, 1983, exige, con abundancia de datos que lo avalan, una depurada tecnología para referenciar y analizar el material documentario científico.

14. Sin llegar al extremo de las palabras de Terencio, "Nullum est jam dictum quod non dictum sit prius", lo cierto es que nuestra ideación es en gran parte simple ordenación o generalización de ideas y vivencias aprendidas.

15. "Plagiarius" se llamaba en Roma al que robaba esclavos o secuestraba hombres libres para venderlos como esclavos, con lo que se le castigaba a la "plagis damnatio".

16. En general, véase el Capítulo IV, "Presentación del trabajo científico" del libro de ROGER, J. "Metodología de la documentación científica". Madrid, 1969, pp. 77-79.

17. DROCHON, P. "Richeses spirituelles du chercheur". En "Impacts": 4, 70, 1983. "Sólo Dios tiene los archivos completos de la humanidad", Ibid., p. 71. En el clásico libro de NICOLAS CUSANO, "De docta ignorantia", cuyo título se estima como la mejor definición de la Ciencia, se lee en 1,1: "tanto quis doctior erit quanto se magis sciverit ignorantem".

18. "En psicología no hay hechos vírgenes, solo hay hechos fecundados. De ahí la necesidad de velar sobre el elemento fecundante, es decir, sobre el espíritu y la libertad, al menos tanto como sobre el elemento fecundado. La iniciación, para los antiguos, consistía en una enseñanza espiritual y doctrinal más que en la experiencia material de la vida. Porque hay algo más importante que conocer la vida y es conocer el sentido de la vida". THIBON, G. "Nuestra mirada ciega ante la luz". Rialp. Madrid, 1973, p. 72.

19. Acerca de la objetividad informativa, la bibliografía es abundante y no siempre orientada; pero existe también la objetividad científica: RODRIGUEZ QUIROGA, F. "La objetividad como meta educativa en Foerster". En "Revista de Estudios Políticos", 114, pp. 157-173, 1971.

20. Al intercambiar ideas el "yo" y el "tú", no sólo intercambian lo que ya poseen, sino que crean algo nuevo, que es propio del "nosotros"; CASSIRER, E. "Las ciencias de la cultura". Graf. Panamericana. México, 1955, pp. 84-85.

21. GARCIA MORENTE, M. "El tema de nuestro tiempo. Filosofía de la perspectiva". En "Ensayos". Madrid, 1944, p. 53.

22. No constituye amputación de la libertad del sometimiento voluntario -en un ejercicio radical y mantenido de la libertad- a un dogma, como conjunto sistemático y objetivado de ideas aceptadas globalmente en virtud de la autoridad de una Institución. Es posible el dogma en las Instituciones o Comunidades a las que se pertenece voluntaria y libremente; y voluntaria y libremente se puede dejar de pertenecer, como las Iglesias; no en las que la integración es necesaria, como la Comunidad internacional o la estatal. DESANTES GUANTER, J.M. "La comunicación de ideas religiosas" en "Persona y Derecho", 11, pp. 247-248, 1984.

23. SORIA, C. "Derecho a la información y derecho a la honra". Barcelona, 1981; y URABAYEN, M. "Vida privada e información". Pamplona, 1977.

24. "La verdad es el todo, y, no obstante, no vemos el todo de nada". PIEPER, J. "La fe ante el reto de la cultura contemporánea". Madrid, 1980, p. 18.

25. "Ce qui fait l'adorable et hautaine grandeur de la Science, c'est qu'elle est un perpétuel devenir". NORDMANN, Ch. "Einstein et l'Univers". París, 1932, p. 8.

26. DROCHON, P., "o.c.", p. 71.

27. "La serie de los hombres durante el transcurso de los siglos, debe ser considerada como un solo hombre que existiera siempre y continuamente aprendiera". Palabras de PASCAL, citadas por CHALLAYE, F. "Philosophie scientifique". París, 1929, p. 19.

28. ORTEGA Y GASSET, J., "Prólogo a Historia de la Filosofía, de Emile Brehier". En: "Obras Completas", Vol. VI, Ed. Sudamericana, Buenos Aires. Madrid, 1961, p. 417.

29. "Las florituras son una ofensa al pensamiento", SERTILLANGES, A.D. citado por MALPIQUE, C., "o.c.", p. 45. "La poesía de la Ciencia reside precisamente en el rigor lógico de su lenguaje", Ibid., p. 219.

30. Sin llegar al extremo de HORACIO que en la "Epístola a los Pisones" exige nueve años de reposo del original que se escribe hasta que se revisa.

31. Aunque confiesa que no es original, la expresión la emplea RIOBE, O. "Equipe de recherche ou recherche en équipe". En "Impacts", 4,14, 1983. El texto se encuentra en San Mateo, 13,12: "Porque al que tiene se le dará más y abundará; y al que no tiene, aun aquello que tiene le será quitado".

Otras fuentes - Universidad de Navarra - Deontología Biológica