Asignatura Troncal, 6 ECTS
Prof. Dra. Dña. Raquel Lázaro Cantero.
Plan Bolonia.
OBJETIVO
La asignatura tiene como objetivo el estudio de los problemas filosóficos y las soluciones más destacadas que aportaron los principales pensadores de finales del siglo XVI y de los siglos XVII y XVIII. Nuestro punto de interés se centra, por tanto, en el estudio de las teorías y análisis de los principales filósofos racionalistas, empiristas e ilustrados. Los temas que se abordan especialmente son: el del método, las posibilidades epistemológicas del conocer humano, las principales cuestiones metafísicas en torno al problema de la sustancia y la causalidad y, finalmente, la parte práctica de la filosofía: ética y política. Se insistirá, a lo largo del desarrollo de las clases, en una adecuada metodología que permita hacerse cargo de los problemas de fondo que plantean los filósofos de la edad moderna. Se buscará que el alumno comprenda los principales conceptos y argumentos que acompañan las reflexiones de los principales autores. Con el fin de llevar a cabo un adecuado ejercicio de la filosofía se invitará a los alumnos a desarrollar un adecuado espíritu crítico, que permita iluminar los aciertos y las objeciones que se puedan derivar de los planteamientos filosóficos modernos.
TEMARIO
0. Introducción. Precendentes de la filosofía moderna en la filosofía medieval. Renaciemiento. La ciencia moderna. El escepticismo del siglo XVII. Michel de Montaigne y la modernidad.
1. Descartes. Biografía y obras. Proyecto y método cartesianos. El cogito y las otras sustancias. La existencia de Dios y del mundo. El hombre: la unión del alma y del cuerpo. Alcance práctico del método: la moral provisional, virtud, pasiones y el soberano bien.
2. Malebranche. Biografía y obras. La naturaleza del conocimiento y la mediación de las ideas. La conciencia de nuestra existencia y de los demás. El conocimiento de Dios: el argumento ontológico. El ocasionalismo y sus dificultades.
3. Spinoza.- Biografía y obras. El orden geométrico y el proyecto filosófico. Dios como sustancia única con infinitos atributos. Los modos. El hombre: el alma y el cuerpo. Ética: las pasiones, esclavitud y liberación. Filosofía práctica.
4. Leibniz. Biografía y obras. El conocimiento: las verdades de razón y las de hecho. Los primeros principios.- La mónada y la crítica al mecanicismo. La armonía preestablecida.- Dios: la existencia de Dios, la creación y problema del mal.
5. Pascal. Biografía y obras. Hombre y Dios. Fe y razón. El argumento de la apuesta.
6. Hobbes. Biografía y obras. La filosofía. Lógica. Física. Psicología. Moral y Política.
7. Locke. Biografía y obras. Influencia cartesiana. El conocimiento y el origen de las ideas. La sustancia. Doctrina ética: concepción racionalista y concepción empirista. Doctrina política. La tolerancia religiosa y propuesta por una fe razonable.
8. Berkeley. Biografía y obras. Filosofía y religión. Crítica de la abstracción. Los seres materiales. Los seres espirituales: nosotros mismos, los demás y Dios.
9. Hume.- Biografía y obras. Proyecto de una ciencia del hombre: objeto y método.- La teoría del conocimiento. La crítica de la idea de causa y de la idea de sustancia espiritual. Crítica de la religión: el fundamento en la razón. Filosofía moral: psicología de la acción, las pasiones, los motivos de la acción y la moralidad de la acción.
10. La ilustración. Qué es la ilustración. La ilustración inglesa: el deísmo y sus críticos; el sentimiento moral y sus críticos; el sentido común de Reid.- La ilustración francesa: Montesquieu; Voltaire; los enciclopedistas; Condillac; el materialismo; Rouseau. La ilustración alemana.
BIBLIOGRAFÍA
La asignatura puede prepararse utilizando las explicaciones dadas en el aula y, como es tradicional en la enseñanza universitaria, con diversas referencias bibliográficas de tipo general y específicas que se sugiere sean trabajadas por parte del alumno.
Bibliografía básica de carácter general:
Fernández, J. L. Y Soto, Mª, Jesús Historia de la filosofía moderna. EUNSA, Pamplona, 2006 (2ª ed.).
Copleston Fr., Historia de la filosofía moderna, Ariel, Barcelona, 1999.
Reale-Antiseri, Historia del pensamiento filosófico y científico, Herder, Barcelona, 1999.
Sanz Santacruz, V., Historia de la filosofía moderna, EUNSA, Pamplona, 2005 (2ª ed.).
Bibliografía complementaria de carácter específico:
Arana, J.,Ciencia y Metafísica en el Kant precrítico, Sevilla, 1982.
Artigas, M.; Shea, William, R., Galileto en Roma: crónica de 500 días, Encuentro, Madrid, 2003.
Alquié, F., Leçons sur Spinoza. La table Ronde, France, 2003.
Alquié, F., Le cartésianisme de Malebranche, Vrin, Paris, 1974.
Belaval, Y., Leibniz. Initiation à sa philosophie, Vrin Paris, 1962.
Bennett, J., Locke, Berkeley, Hume, Unam, México, 1988.
Casini, P., Introduzione all’Illuminismo. Da Newton a Rousseau, Laterza, Roma, 1980.
Cassirer, E., La filosofia de la ilustración, Fondo de Cultura Económica, México, 1973.
Colomer, E., De la Edad Media al Renacimiento: Ramón llull, Nicolás de Cusa y Juan Pico de la Mirándola, Herder, Barcelona, 1975.
Colomer, E., El pensamiento alemán de Kant a Heidegger, Herder, Barcelona, 1990.
Dubois, P., L’œuvre de Berkeley, Vrin, Paris, 1985.
Falgueras, I., La “res cogitans” en Spinoza. Eunsa, Pamplona, 1976.
Fernández García, M. S., La omnipotencia del absoluto en Leibniz, Newbook Ediciones, Pamplona, 1996.
Fernández, J. L., Berkeley. Dios, Cuadernos de Anuario Filosófico, Pamplona, 1999.
Fernández, J. L., Descartes. Dios. Su esencia, Cuadernos de Anuario Filosófico, Pamplona, 1995.
Fernández, J. L., Descartes. Dios. Su existencia, Cuadernos de Anuario Filosófico, Pamplona, 1996.
Fernández, J. L., Hume, Dios, Cuadernos de Anuario Filosófico, Pamplona, 2001.
Fernández, J. L., Malebranche. Dios (I), Cuadernos de Anuario Filosófico, Pamplona, 1998.
Fernández, J. L., Malebranche. Dios (II), Cuadernos de Anuario Filosófico, Pamplona, 1998.
Flamarique, L., Necesidad y conocimiento: fundamentos de la teoría crítica de Kant, Eunsa, Pamplona, 1991.
Ghisalberti, A., As raízes medievais do pensamiento moderno, Edipucrs, Porto Alegre, 2001.
González, A. L., Pruebas del absoluto según Leibniz, Eunsa, Pamplona, 1996.
González, A. L., El absoluto como causa sui en Spinoza, Cuadernos de Anuario Filosófico, Pamplona, 2002.
González, A. M., El Faktum de la razón. La solución kantiana al problema de la fundamentación de la moral, Cuadernos de Anuario Filosófico, Pamplona, 1999.
Grimaldi, N., Études cartésiennes, Vrin, Paris, 1996.
Grimaldi, N., L´experience de la pensée dans la philosophie de Descartes, Vrin, Paris, 1988.
Grimaldi, N., Six études sur la volonté et la liberté chez Descartes, Vrin, Paris, 1988.
Gueroult, M., Études sur Descartes,Spinoza, Malebranche et Leibniz, Olms, Hildesheim, 1970
Gueroult, M., Spinoza, Aubier-Montaigne, Paris, 1968.
Hazard, P., El pensamiento europeo en el s. XVIII, Alianza, Madrid, 1988.
Lázaro, R., La sociedad comercial en Adam Smith: método, moral, religión, Eunsa, Pamplona, 2002.
Llano, A., Fenómeno y trascendencia en Kant, Eunsa, Pamplona, 2002.
Malherbe, M., La philosophie empiriste de Hume, Vrin, Paris, 1978.
Martinetti, P., Spinoza, Bibliopolis, Napoli, 1987.
Mathieu, V., Introduzione a Leibniz, Laterza, Roma, 1976.
Mercado, J. A., El sentimiento como racionalidad: la filosofía de la creencia en Hume, Eunsa, Pamplona, 2002.
Mignini, F., L´etica di Spinoza: introduzione alla lettura, Nuova Italia Cientifica, Roma, 1998.
Noxon, J., La evolución de la filosofía de Hume, Alianza, Madrid, 1987.
Pezoa Bissières, A., Política y economía en el pensamiento de J. Locke, Eunsa, Pamplona, 1996.
Polo, L., Evidencia y realidad en Descartes, Eunsa, Pamplona, 1996.
Polo, L., Hegel y el posthegelianismo, Eunsa, Pamplona 1999.
Rábade, S., Hume y el fenomenismo moderno, Gredos, Madrid, 1975.
Rábade, S., Spinoza, razón y felicidad, Cincel, Madrid, 1987.
Radner, D., Malebranche. A study of a cartesian system, Gorcum, Assem, 1978.
Robinet, A., Système et existence dans l’œuvre de Malebranche, Vrin, Paris, 1965.
Rossi, M. M., Berkeley, Doncel, Madrid, 1971.
Santuci, A., Introduzione a Hume, Laterza, Roma, 1981.
Sanz Santacruz, V., La teoría de la posibilidad en Francisco Suárez, Eunsa, Pamplona 1991.
Sina, M., Introduzione a Locke, Laterza, Roma, 1982.
Soto-Bruna, M. J., Individuo y unidad. La sustancia individual según Leibniz, Eunsa, Pamplona, 1988.
Soto-Bruna, M. J., La metafísica del infinito en Giordano Bruno, Cuadernos de Anuario Filosófico, Pamplona, 1997.
Vinti, C., Spinoza. La cognoscenza como liberazione, Studium, Roma, 1984.
Zubiri, X., Cinco lecciones de filosofía, Alianza, Madrid 1985.
METODOLOGÍA
Clases magistrales del profesor.
Trabajos prácticos por parte de los alumnos: lectura, estudio y comentario de un texto destacado de cada uno de los principales autores vistos en clase.
Los trabajos tendrán la siguiente estructura: breve exposición de las principales ideas del texto, desarrollo de algún punto de especial relevancia y una conclusión personal y reflexiva del alumno.
Notas sobre los trabajos:
1. La entrega de los trabajos se efectuará en dos folios, escritos a doble cara y a mano, en ningún caso se admitirán trabajos escritos a ordenador, salvo causa debidamente justificada
2. No se recogerá fuera del día previsto ningún trabajo, salvo una causa justificada debidamente.
3. La entrega de los trabajos es condición sine qua non para presentarse al examen.
4. Al menos una conversación con el profesor para evaluar el aprovechamiento de la asignatura.
MATERIAL PARA EXAMEN
Apuntes de clase.
Textos de clase sobre cada autor.
Manuales para complementar los apuntes de clase:
Fernández, J. L. Y Soto, Mª, Jesús Historia de la filosofía moderna. EUNSA, Pamplona, 2006 (2ª ed.).
Copleston Fr., Historia de la filosofía moderna, Ariel, Barcelona, 1999.
Examen
Tendrá una duración de tres horas.
Consistirá en preguntas a desarrollar y un comentario sobre algún texto de los trabajados por parte de los alumnos.
COMPETENCIAS
Competencias generales
1. Demostración de que se han adquirido los conocimientos descritos en las competencias, mediante exámenes y diversas pruebas.
2. Elaboración de ensayos y trabajos personales que demuestren la capacidad del alumno para buscar información, analizarla con sentido crítico, sintetizarla y argumentar
3. Participación activa en los debates y seminarios.
4. Realización de comentarios de textos filosóficos que manifiesten la sensibilidad hacia distintas tradiciones, el nivel alto de lectura en idioma original, la capacidad de análisis, etc.
5. Lectura de ensayos y de textos filosóficos originales.
6. Desarrollar una actitud de respecto ante los derechos fundamentales y de igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres, así como de personas con discapacidad.
7. Contribuir a los valores propios de una cultura de la paz y de la democracia.
Competencias específicas
1. Conocer las teorías y argumentos de los filósofos más destacados de la Historia de la Filosofía Moderna.
2. Conocer directamente a los autores a partir de la lectura de los textos de algunas de sus obras más importantes.
3. Aprender cuáles son las principales interpretaciones entorno a los distintos sistemas filosóficos.
4. Adquirir un conocimiento adecuado del contexto histórico-cultural de la época en que se desarrolla el pensamiento filosófico moderno.
5. Reflexionar sobre las posiciones y creencias de los autores estudiados de modo que se genere una actitud de comprensión profunda y de respeto hacia las posturas mantenidas.
6. Comprender las ideas que definen el pensamiento moderno de la filosofía: su origen, evolución, sus diferencias e intereses comunes respecto a otra épocas.
7. Conocer los nuevos retos del pensamiento filosófico procedentes de la innovación científica y el cambio cultural en el período moderno.
8. Saber conectar y comparar las nociones claves, los temas y los problemas planteados a lo largo de la Historia del Pensamiento anterior y posterior al período moderno.
9. Realizar una reflexión crítica sobre problemas y temas filosóficos.
10. Usar correctamente el vocabulario especializado en los diferentes textos, autores, tradiciones y etapas filosóficas del pensamiento moderno.
11. Reconocer la conexión entre las teorías filosóficas estudiadas y los debates contemporáneos.
12. Aprender a argumentar y escribir filosóficamente.
ASESORAMIENTO
Se especificará al comienzo de curso en clase.
Siempre cabe dirigirse al profesor por mail para concertar una entrevista de asesoramiento: rlazaro@unav.es
ASISTENCIA A CLASE
La asistencia a clase activa y participativa contribuirá a la evaluación y calificación continua del alumno.
NOTA FINAL EN LA ASIGNATURA
10% asistencia completa y participativa a todas las clases
20% los trabajos prácticos de los alumnos
70% prueba escrita al concluir la asignatura
