La Ética es una asignatura de fundamentación filosófica. Aporta la reflexión teórica y el análisis de las cuestiones básicas relativas a la existencia moral de los hombres. Se basa en el estudio de los principios del obrar del hombre en un contexto societario, así como de la dimensión normativa de ese obrar. Proporciona al estudiante la capacidad de analizar la experiencia moral del ser humano, la percepción de sus derechos fundamentales, la aplicación de las teorías morales así como la naturaleza de los fenómenos políticos en que se insertan y desarrollan. Los temas específicos que se pretenden estudiar son:

1. El análisis de la acción y su relación con el bien, la virtud y las leyes, así como sobre los criterios de igualdad y libertad que definen la justicia política y social, y han inspirado a través de los siglos la extensión de los derechos humanos a nuevos colectivos.

2. El análisis de la noción de conciencia y responsabilidad moral, como expresión de la reflexividad característica del obrar humano.

3. El examen crítico de las principales teorías filosóficas sobre el fundamento de la normatividad moral, así como de las diversas estrategias argumentativas de la justificación moral.

4. La identificación de algunos retos éticos específicos de nuestro tiempo, relativos a la igualdad de hombres y mujeres, desarrollo sostenible, cuidado del medio ambiente y la creación, la bioética y las biotecnologías aplicadas a la vida de los hombres.

Con ello se pretende que los alumnos tengan las claves necesarias para poder desarrollar un pensamiento crítico respecto a los retos que les ofrece la sociedad actual en temas fundamentales relacionados con la acción del hombre en sociedad. No se trata de dar soluciones concretas, sino de exponer los principios universales y los argumentos racionales, para que enseñando a ejercitar el pensamiento, en el contexto de una búsqueda personal, se encuentren las soluciones adecuadas a las cuestiones éticas que jalonan el transcurrir del hombre.

Se llevarán a cabo debates en clase y lecturas de monografías que permitirán una profundización más precisa de los argumentos a través del trabajo activamente reflexivo por parte del propio alumno.

Profesores que la imparten:
Dr. Raquel Lázaro Cantero (rlazaro@unav.es)

Curso: 2º (Grupo A)

Horario, aula: Aula 13 y 1 (Edificio FCom)

Primer cuatrimestre: martes y jueves, de 11,00 h. a 11,45 h.

Segundo cuatrimestre: martes y miércoles, de 13,00 h. a 13,45 h.

Créditos: 6 ECTS

Requisitos (Haber cursado…): Ninguno

Titulación: Grado de Periodismo, Com. Audiovisual y Publicidad y Relaciones Públicas

Módulo y materia a la que pertenece en el plan de estudios: Módulo II: Entornos del periodismo. Materia: Entorno histórico-cultural

Organización temporal (semestral, anual): Anual

Departamento, Facultad: Departamento de Filosofía. Filosofía y Letras

Tipo de asignatura (básica, obligatoria, optativa): Obligatoria

Idioma en que se imparte: Español


OBJETIVOS

Conocimientos:

1. Adquirir una visión general de la historia de la ética, que permita comprender las diversas aproximaciones al objeto propio de esta disciplina.

2. Comprender cuáles son los conceptos, argumentos y teorías más relevantes en la ética.

Habilidades:

1. Reflexionar sobre los principales problemas filosóficos que plantea el estudio de la acción humana, tanto en el plano meta-ético como normativo.

2. Discernir problemas y retos éticos en situaciones ordinarias actuales.

3. Evaluar críticamente una propuesta teórico-normativa, tanto en el plano de la metateoría como en el plano de la aplicación.

4. Interpretar textos clásicos, modernos y contemporáneos de filosofía moral, identificando los problemas principales que abordan.

5. Comprender la relación existente entre lo ético y otras dimensiones de la existencia humana: política, derecho, economía y religión.

6. Adquirir un compromiso ético en la propia profesión como servicio a la sociedad.

7. Desarrollar una actitud de respecto ante los derechos fundamentales y de igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres, así como de personas con discapacidad.

8. Contribuir a los valores propios de una cultura de la paz y de la democracia.

Resultados de aprendizaje:

1. Demostrar que se han adquirido los conocimientos descritos en las competencias, mediante exámenes y diversas pruebas.

2. Elaboración de trabajos personales que demuestren la capacidad del alumno para buscar información, analizarla con sentido crítico, sintetizarla y argumentar.

3. Participación activa en los debates y seminarios.

4. Realización de comentarios de textos filosóficos que manifiesten la sensibilidad hacia distintas tradiciones, el nivel alto de lectura en idioma original, la capacidad de análisis, etc.

5. Resolución de casos prácticos a partir del análisis de los principios universales teóricos.

6. Lectura crítica de monografías filosóficas y ensayos.


PROGRAMA

1. El ser humano como ser ético-político: categorías sociales. El lugar de la ética. Su objeto. Método del razonar práctico. La ética como ciencia y saber normativo.

2. Lo Políticamente Correcto: presupuestos antropológicos y éticos de la sociedad liberal-burguesa. El relativismo ético: breve historia y principales consecuencias.

3. El concepto de naturaleza humana. La paradoja de la perfección y la excelencia. La ley natural.

4. El Bien: concepto y realización. La acción humana y la libertad. Praxis y poiesis. Los usos de la voluntad según el tiempo. La Norma y la Virtud. La ley moral y los hábitos.

5. La Verdad: definición y tipos de verdad –ontológica, lógica y moral-.

6. Objeciones al conocimiento de la verdad: escepticismo, relativismo, pragmatismo.

7. Virtudes relacionadas con el conocimiento de la verdad y con la comunicación de la verdad.

8. Virtudes fundamentales: prudencia, justicia, fortaleza y templaza (Joseph Pieper). Las virtudes de la dependencia y de la independencia (Alasdair MacIntyre).

9. La conciencia. Definición, tipos de conciencia, nivel ontológico y consciente. Fuentes de moralidad.

10. Problemas éticos en torno a los principales derechos humanos. Persona y vida Humana: Sinónimos. Aborto, Fecundación in Vitro, y manipulación genética.

11. Problemas éticos en torno a los principales derechos humanos. Los límites de la vida: dolor, sufrimiento y muerte. Eutanasia, encarnizamiento terapéutico y medicina paliativa. Derechos del enfermo.

12. Problemas éticos en torno a otros derechos humanos fundamentales: trabajo, educación, familia y libertad religiosa. Laicismo, filosofía de género, totalitarismo político y fundamentalismo religioso.

13. El problema del mal. La falta moral o pecado.

14. La responsabilidad ética del hombre en la Creación (medio ambiente, desarrollo sostenible y cuidado de la naturaleza) y en la vida social (participación y responsabilidad política).


METODOLOGÍA

Clases magistrales del profesor.

Debates en clase sobre algunos conceptos y problemas vistos en clase.

Trabajos prácticos por parte de los alumnos: lectura y estudio de tres monografías de carácter obligatorio:

1. Spaemann, R. Ética: Cuestiones Fundamentales de Ética, Eunsa, Pamplona, 2001.

2. Platón. Gorgias. Gredos, Madrid, 1988.

3. Lewis, C.S. La abolición del hombre. Encuentro, Madrid, 1994.


EVALUACIÓN

La nota final de la asignatura se distribuye del siguiente modo:

10% asistencia participativa a todas las clases

90% exámenes parcial y final

Convocatoria ordinaria:

A lo largo del curso el alumno hará dos exámenes: uno parcial liberatorio a finales de enero, y otro final en la convocatoria de mayo. Además, está previsto que el profesor haga tres pruebas a lo largo del curso, que contribuirán a evaluar la asistencia activa y participativa del alumno en clase. Esas pruebas no serán anunciadas previamente.

Los exámenes consistirán en preguntas tipo test de opción múltiple acerca de los temas del programa y los tres libros obligatorios. Se pedirá, además, el desarrollo de un tema a todos aquellos alumnos que quieran optar a la máxima calificación.

Los exámenes tendrán una duración de una hora, prolongable una hora más para los alumnos que opten a MH.

La materia de examen la constituirán los apuntes de clase, completados por parte del alumno con la bibliografía que se aporta en esta guía docente; y las tres monografías obligatorias apuntadas en el apartado de metodología.

Convocatoria extraordinaria:

Repetición de la prueba escrita.



BIBLIOGRAFÍA

La asignatura puede prepararse utilizando fundamentalmente las explicaciones dadas en el aula. Pero, como es tradicional en la enseñanza universitaria, el profesor sugerirá, al hilo de su explicación, diversas referencias bibliográficas de tipo general y específico que se sugiere sean trabajadas por parte del alumno. El profesor aportará igualmente material adicional sobre algunos temas si lo viera necesario.

Alvira, R. La reivindicación de la Voluntad. Eunsa, Pamplona, 1988.

Alvira, R. La unidad de la ética, en L. Núñez Ladeveze, Ética Pública y Moral Social, Noesis, Madrid, 1996, PP. 49-60.

Alvira, R. La razón de ser hombre. Rialp, Madrid, 1998.

Alvira, R; Grimaldi, N; Herrero, M. Sociedad Civil: la democracia y su destino. Eunsa, Pamplona, 2ª edición, 2008.

Alvira, R. "¿Qué significa 'Buena Voluntad'?", Anuario Filosófico, 33, 2000, pp. 723-734.

González, A.M. Claves de ley natural. Rialp, Madrid, 2006.

Grimaldi, N. Ambiguités de la liberté. PUF, París, 1999.

Herrero, M. "La metaformósis de lo político: La configuración del espacio público en la filosofía política de finales del siglo XX", Anuario Filosófico, 30, 1997, pp. 561-592.

Hildebrand, D. El corazón. Palabra, 1997.

Lewis, C.S. Una pena en observación. Anagrama, Barcelona, 1994.

MacIntyre, A. Animales racionales y dependientes: por qué los seres humanos necesitamos las virtudes. Paidós, Barcelona, 2001.

Millán -Puelles, A. El interés por la verdad. Rialp, Madrid, 1997.

Pieper, J. El concepto de pecado. Herder, Barcelona, 1979.

Pieper, J. Las virtudes fundamentales. Rialp, Madrid, 1980.

Pieper, J. Esperanza e Historia. Sígueme, Salamanca, 1968.

Platón. Gorgias o de la Retórica, Diálogos, tomo II, Gredos, Madrid, 1992.

Possenti, V. Dios y el mal. Rialp, Madrid, 1997.

Ratzinger, J. Verdad, valores, poder. Piedras de toque de la sociedad pluralista. Rialp, Madrid, 1995.

Séneca, L. A. Consolación a Helvia. Tecnos, Madrid, 1986.

Spaemann, R. Felicidad y benevolencia. Rialp, Madrid, 1991.

Taylor, Ch. La ética de la autenticidad. Paidós, Barcelona, 1994.


PLAN DE CLASES:

Debates a propósito de los temas tratados

Lecciones magistrales

Explicaciones introductorias a las lecturas obligatorias



DISTRIBUCIÓN DEL TIEMPO:

45 horas de clase teóricas

15 horas de clase prácticas

88 horas de estudio (apuntes y monografías)

2 horas de examen (parcial y final)



HORARIO DE ATENCIÓN DE ALUMNOS:

Se especificará al comienzo de curso en clase.

Primer semestre: martes de 9:10 a 10:40 y jueves de 12:00 a 13:30h. Despacho 2220, edificio de Bibliotecas, zona antigua.

Siempre cabe dirigirse al profesor por mail para concertar una entrevista de asesoramiento: rlazaro@unav.es