Al estudiar la figura de Cristo estudiamos el centro de la predicación de la Iglesia y, en consecuencia, estudiamos el centro de la catequesis. Cristo constituye el mensaje central del Nuevo Testamento y el núcleo de la predicación apostólica que es, de hecho, un testimonio palpitante sobre Jesús de Nazaret, constituido en Señor y Cristo. Como se dice en el Catecismo de la Iglesia Católica, "La transmisión de la fe cristiana es ante todo el anuncio de Jesucristo para llevar a la fe en Él" (n. 425). Este es el convencimiento universal de la Iglesia. "En el centro de la catequesis -se dice en la Exhortación Catechesi tradendae n. 5-, encontramos esencialmente una Persona, la de Jesús de Nazaret, Unigénito del Padre, que ha sufrido y muerto por nosotros". Y un poco más adelante: "En la catequesis lo que se enseña es a Cristo, el Verbo encarnado e Hijo de Dios y todo lo demás en referencia a El; el único que enseña es Cristo, y cualquier otro lo hace en la medida en que es portavoz suyo, permitiendo que Cristo enseñe por su boca" (n. 6).

Conocer a Cristo es, pues, tarea fundamental de todo aquél que quiera transmitir la fe cristiana. Esto exige un empeño que abarca las múltiples facetas de la existencia humana, que compromete toda la vida. Sólo quien sigue de cerca a Cristo puede tener de Él ese conocimiento salvador cuya transmisión implica el conducir a la comunión con Él por la fuerza del Espíritu. El que está llamado a enseñar a Cristo debe por tanto, ante todo, buscar esta ganancia sublime que es el conocimiento de Cristo. De este conocimiento amoroso de Cristo es de donde brota el deseo de anunciarlo, de evangelizar y de llevar a otros al sí de la fe en Jesucristo (Cfr. Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 428-429).

Esta asignatura forma parte directa del esfuerzo que es necesario poner en juego para llegar al conocimiento de Jesucristo. Se trata del estudio teológico de su figura y de su obra, teniendo en primer plano la confesión de fe de la Iglesia, tal y como resuena a lo largo de los siglos. En efecto, adheridos a la confesión de fe contenida en Mt 16, 16 -"Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo"-, confesamos a un solo Señor Jesucristo, el cual es Dios de Dios y Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero.

La confesión de fe de la Iglesia en Jesús de Nazaret se testimonia, en primer lugar, en las Escrituras, que, con especial asistencia divina, han brotado en su seno. Se testimonia en la liturgia y en los escritos de los Padres. Se testimonia también -y en forma especialmente intensa- en aquellos momentos en los que la Iglesia ha visto malinterpretada su fe en Cristo y se ha sentido urgida a salir en defensa de su propia identidad. Esto tuvo lugar en forma especialmente dramática y fecunda en los Concilios de los siete primeros siglos. No es posible adentrarse en el conocimiento vivo de Cristo sin adentrase también en el conocimiento de estos dos mil años de fidelidad en la fe y en la transmisión del núcleo central de la fe cristiana.

En consecuencia, los principales objetivos que se pretende alcanzar con el estudio de esta asignatura son los siguientes:

1. Conocer en forma ordenada y sistemática las cuestiones fundamentales en torno a la Persona de Cristo y a su obra redentora.

2. Para ello, estudiar con la mayor profundidad posible el testimonio de las Escrituras y el de la fidelidad de la Iglesia. No es posible conocer en forma aceptable al Jesús predicado por la Iglesia, si se prescinde de la historia en que se ha ido forjando esa predicación.

3. Estudiar las grandes líneas del pensamiento teológico en torno a Cristo. Este pensamiento no es sólo un hermoso esfuerzo intelectual, sino también y primordialmente testimonio de cómo los cristianos han vivido su confesión de fe en Cristo cuando han intentado comprender mejor esa fe con el trabajo de su razón creyente.